释永信不值得开脱，或许少林寺也不值得同情，毕竟他们的堕落所带来的冲击非同一般。除了利益、法律外，还有更重要的道德和信仰，都会在很多人心里面临坍塌的风险。如果少林寺所在的江湖还存在，作为泰山北斗的少林寺崩坍了，这个江湖会变成什么样呢?

7月27日，闻名天下的少林寺宣布，住持释永信涉嫌多项刑事犯罪，正被多部门联合调查;多年的传言终于落地，有人欢欣鼓舞，有人震惊不已，有人唏嘘哀叹。

不管此事最终结果如何，它所引起的反响，绝不同于一般的腐化堕落案件。估计最先受伤的可能是世界数量众多的华人武侠迷，因为在所有的武侠小说里，少林寺都是武功与修为最高的象征，是正义的最后守护神，是所有反派邪教最忌恨的对手，它的坍塌几乎等同于整个江湖的覆灭。

近日落马之少林寺住持确也非同小可，22岁掌管少林寺，34岁做少林寺方丈，至今已有26年。在中国文艺体育界，他和成龙、奥尼尔等人是好友;在政治领域，美国前国务卿基辛格和俄罗斯总统普京都曾登门拜访。少林寺在经济上坐拥数十亿元人民币资产，遍布全球各地，名望和财产在释永信手下似乎都达到前所未有的高峰。

释永信在带领少林寺越走越远的同时，身上的争议也越来越多，他个人的迷失也越来越远;多年前就有被举报的经历，此番终于被证实，也顺带验证当今这个江湖的种种奇异表现。

一、方丈不受制约。外界至今还不清楚，释永信是如何当上少林寺的总管和方丈的，但可以肯定的是，当上方丈的释永信没有遇到任何制约，既没有看到小说里所描绘的达摩院或罗汉堂的高僧，时时照看着这个年轻掌门人，也没有看到有寺外官府在资源、人员等发展问题上给予管控。在这样的情况下，方丈只要愿意，几乎可以毫无限制地开发、利用手里掌握的资源。恰好，少林寺就是这样一个拥有丰富自然资源和文化影响的所在，这也成就释永信的后来种种发展;就像把一个可以点石成金的魔法棒放在他手里，却又不加以任何实质性的限制。

二、出家人想要家。也不清楚少林寺里究竟有多少出家人，更不清楚在全中国各地的寺庙里，有多少是真正的出家人。如果真正的出家人和所谓的俗家弟子混杂在一起，又对佛教的教义和修行有什么影响?对于这样一个混杂的情况，各个寺庙又是如何应对和规定的呢?至少，释永信的少林寺看起来在这两者之间横跳，是一件很容易的事，其他的宗教机构会比少林寺更加严格吗?在中国民间还有一个奇特现象，就是很多人根本就是有家有口，却靠着在某寺庙里短暂的学习经历，在社会上以出家人的名义(和尚、道士)从事各种谋利的工作，包括承办各种红白法事等。真不知他们的法力何来，也不知哪里可以寻得真正的出家人。

三、练武人不讲侠义。少林寺的武术天下闻名，不管小说里还是现实中，大家都愿意这么相信。按照传统理论，练武从来都是为了强身健体，伸张正义，或是路见不平快意恩仇。但现实中，练武除了强身健体外的其他功能，都已不再需要，正义事业已经交由警察来做;多数人习武不是为了改变习性，就是为了藉此找到一份工作，真正建立在侠义基础上的传统武术，并没有太多的市场。这可能是少林寺今日的困境，也是天下所有武术门派的困境。在这情况下的少林寺，缺少正义加持的力量，也就慢慢销蚀道德的庄严，练武变成生意，训练只为了赚钱。

四、进香人不为慈善。寺庙包括教会的存在，是因为有大量信徒的存在，在中国就是有为数众多进香、祷告或念经的人。可是真正的宗教信徒是为了慈善，为了付出并帮助其他人才选择宗教，但中国许多去寺庙进香的人，是为了个人欲望。他们给寺庙供奉或捐助，完全是为了实现自己的目标，而不是有什么其他普渡众生的愿望。这样的信仰环境，从根本上来说，显然不利于任何一个寺庙或教会的发展。这恐怕也是中国社会思想环境的重要特色之一，纯粹的宗教难以产生或只能躲在与世隔绝的地方，而不像西方的宗教就在普通人身边。

释永信(右二)22岁掌管少林寺，34岁做少林寺方丈，至今已有26年。 (互联网)

这样的进香人群体构成的社会环境，对一个寺庙的引导是不利甚至是畸形的，信仰者和被信仰者都悄然裹挟在利益的纠葛中不能自拔。

释永信不值得开脱，或许少林寺也不值得同情，毕竟他们的堕落所带来的冲击非同一般。除了利益、法律外，还有更重要的道德和信仰，都会在很多人心里面临坍塌的风险。如果少林寺所在的江湖还存在，作为泰山北斗的少林寺崩坍了，这个江湖还会变成什么样呢?

作者：陈留俊