以前的石敬瑭，和现在的石敬瑭，区别很大，但又不太大。

以前他治理河东的时候，非常勤政，凡事亲力亲为，还专门办过几个比较典型的案子。

有一回，有一个民妇和一个士兵发生争执，俩人闹到了官府，石敬瑭亲自断案。

案情是这样的，民妇是一个农民，在家门口晒谷子，结果她晒的这些谷子，全都被士兵的马给吃掉了，民妇要求士兵赔偿她的损失，所以就闹到了官府来。

士兵呢，自然说冤枉，说自己的战马啊，自己看管的好好的，绝对没有吃民妇的谷子。

她说她有理，他说他有理，这古代也没有监控，这种案子其实到这一步，就很难侦破了，不过石敬瑭还是有办法的，他要求将这匹涉案的马匹当场宰杀，看一看马的肠子里到底有没有谷子。

如果有，那就是士兵在撒谎，就将士兵处死，如果没有，那就是民妇在诬陷，就将民妇处死。

事情的后续是，马的肠子里没有谷子，一粒都没有，石敬瑭认定是民妇诬告，于是将民妇处死。

事实上，就这么将民妇处死，其实是有些过重了，但这并不是说石敬瑭手太黑，而是五代时期的法律就是这么一个特点，那就是立法很重，处罚更重，作为割据一方的统治者，乱世他必须用重典，用了重典，以儆效尤之后，果然河东境内像民妇这种无端滋事的情况少了很多。

还有一桩案子，是这样的。

有一个人，我们叫张三，还有一个人，我们叫张四，张三和张四是兄弟，张三是哥哥，张四是弟弟。

弟弟要把一块土地卖给哥哥，这亲兄弟还明算账呢，哥哥给不上好价钱，弟弟就不卖给哥哥了，要卖给别人，卖给谁呢？卖给一个叫做王六的人。

但是，弟弟和哥哥其实已经把合同给签了，这个时候这块土地，属于履行阶段，弟弟不太好往出卖，王六也担心自己把这地买过来之后，手握合同的哥哥会来闹，弟弟呢，他着急卖，于是就希望哥哥可以把合同拿出来，做个转让，哥哥说那肯定不行，这块地我是志在必得，弟弟和哥哥这就有了矛盾，又闹到了官府，还是石敬瑭来处理。

石敬瑭说，兄弟之间本该感情和睦，不应该有此不义之事，可现在出了这种事儿，那就是我这个父母官的责任，是我教化民众不到位，同时石敬瑭认为，这件事情，或许弟弟也有道理，哥哥也有道理，但最大的问题还是出在哥哥身上，因为古人讲究谦让嘛，大家下意识就会觉得哥哥应该让着弟弟，所以石敬瑭的处理办法是，重打哥哥一顿，然后把土地卖给王六。

稗官野史中有很多关于石敬瑭处理民生啊，断案判罚之类的记载，这里就不一一赘述了。

通过这些事情，我们可以发现，石敬瑭和那些在乱世中只会杀人，只会抢资源，抢土地的军阀还是不一样的，有本质上的区别，他有处理政务的能力，还有基本的逻辑思维，甚至是非黑白，他都能分得清，至于他割地事契丹人，只能说他人品不行，是他自己的个人选择。

皇帝是当上了，但是这个皇帝，当的并不舒服。

后唐灭亡，后晋建立，这新得天下，必然是政权不稳，人心浮动，地方上的藩镇，节度使，他们表面归顺，但内心怎么想的，那就没人知道了，这帮人是拥兵自重，叛乱和冲突时有发生。

还有就是民生问题，自从后唐庄宗死了之后，这天下就没消停过，后唐内斗不休，然后是石敬瑭叛乱，一打仗，社会崩溃，生产停滞，民生凋敝，别说老百姓没钱了，就是朝廷的府库里，那也是干干净净。

最后就是来自于外界的压力，契丹人的确扶持了石敬瑭，暂时也不打算对后晋造成什么威胁，但是，契丹欲壑难填，贪欲太大，得了燕云十六州还不算，他们是变本加厉的向后晋索要各种财物资源，你不给，不给就给你上压力。

面对这些问题，石敬瑭找来心腹大臣桑维翰，俩人一顿研究，给出了相应的解决办法。

对于藩镇，你比如说后梁，后唐，基本是不服就打，你不听话，那就打到你听话，后晋就不同，石敬瑭主张怀柔，他放下了过去的恩怨，推心置腹，用最大的诚意来换取他们的归顺和支持。

您想一下，梁唐两朝武力削藩，有一个很大的弊端，那就是会造成严重的内乱和内耗，一下子内部也不稳定了，后晋在这个问题上就有点清风化雨的感觉，轻描淡写的就把问题给解决了。

在积极安抚藩镇的同时，石敬瑭也没有放松军事上的准备，他训练士卒，修缮城防，打造武器，追求自身力量的加强，当然这也是最根本的，因为说来说去，一切都要靠硬实力说话。

在民生方面，石敬瑭大力鼓励发展农业生产，主要是耕种和蚕桑两项，目的是为了恢复国家经济，充实国库，因为只有农业恢复了，后晋这个政权才能实现稳定的税收和粮食储备。

农业发展了，商业自然也不能不发展，石敬瑭促进商业交流，鼓励贸易活动，寄希望通过商业来增加财政收入。

而对于契丹，石敬瑭则采用十分谦卑的外交辞令和赠送丰厚财物的方式，尽力满足对方的要求，以维持和平，尽管这种和平只是表面上的。

做皇帝真的是没有想象中的那么简单啊，石敬瑭时常发出这样的感叹，在图谋造反，和李从珂兵戎相见的时候，他一直以为做皇帝是一件美差，代表了荣华富贵，代表了金题玉躞，象箸玉杯，日后就是乘坚策肥，至尊天下，说白了就是俩字，享受。

但是现在看来，享受是小，遭罪是大。

所谓享受，是虚幻的表象或遥远的未来，巨大的压力，无尽的麻烦，屈辱的妥协，如履薄冰的危机感才是他登基后每日必须面对的现实。

到这一刻石敬瑭才明白，至尊的地位给他带来的不是至极的享受，而是至重的责任，至深的危机和至大的屈辱。

尤其是在石敬瑭这种靠外力和背叛上位的特殊情况下，这罪你就遭吧，一遭一个不吱声。

不知道石敬瑭是明修栈道暗度陈仓，还是他真的就对契丹人害怕到了极点，纵观他的一整个帝王生涯，他对契丹可以说是屏气膝行，承颜候色，说百依百顺，绝不为过。

每次石敬瑭给契丹写信，他都用表书，您想想一个皇帝，他用表书，其实就是在不断的强调自己是臣子的身份，他在书信中称呼耶律德光为父皇帝，自己则称呼自己为儿皇帝，平时契丹的使者到中原来，石敬瑭都下拜领受诏敕。

当时契丹和后晋约定，后晋每年向契丹输送布帛三十万，但是石敬瑭觉得不够，啊，远远不够，所以他逢年过节，有事没事就大车小辆的往契丹拉东西，给契丹送礼，您说送礼送到什么程度？从开封到辽上京的道路上，马车络绎不绝，蹄踵相衔，一问，全都是石敬瑭派到契丹去送礼的。

想当年，石敬瑭在军中也是一员虎将，有万夫不当之勇，多次深入险地，杀出重围，打仗的时候他经常做先锋，有一回李嗣源被梁军包围，是石敬瑭挺身向前，持剑辟道，厮杀出一条血路，《旧五代史》里说“敌人望之，无敢袭者”，你说说当年他得猛到什么程度？

昔年，马嘶鸣是战鼓，伤口血是勋章，傲骨撑起如山甲胄，脊梁从未为任何人弯曲，但是现在，沧海横流，人间变化的同时，石敬瑭也变了。

昔年长剑挑落贼将，今日玉阶前只有尘埃，就好比虎啸山林终成困兽哀鸣，这不仅是石敬瑭的个人悲剧，更是武夫政权宿命的血鉴。

当石敬瑭甘愿钻进权力的牢笼，他曾经的利爪，就成了他向驯兽师献媚的玩物。

是什么改变了石敬瑭呢？是什么让他改变道德，丧尽尊严？

看来追逐帝业之心，也是历史给人的魔咒。

所以，尽管他对内招抚优容藩镇，但是大部分藩镇都不太服他，都试图反抗他，这不仅仅是藩镇对石敬瑭个人的厌恶，更是对他事契丹如父而感觉到屈辱。

在这里，要提到一个叫做吴峦的人。

吴峦，字宝川，郓州卢县人，后唐末期，任职山西大同节度使沙彦珣的节度判官，石敬瑭造反的时候，引契丹人南下，契丹人路过大同，沙彦珣一个没注意，竟然被契丹人给掳走了。

大同，也就是当时的云州。

沙彦珣是云州节度使，他是当地的最高领导，这一下子领导被捉走了，云州无主，而吴峦在云州工作多年，人比较有名望，工作能力也有，因此被城中军民推举，让吴峦暂时主持云州事宜。

契丹南下的时候，大部分的州郡，基本上都是观望状态，后唐赢了，那就接着和后唐混，后唐要是输了，那也只能是转投石敬瑭，但吴峦的选择是，关闭城门，拒守契丹，他不要做卖主求荣的叛徒，而要以微薄之力，和自己心中的信念共存亡...

可叹呐，开封城中的石敬瑭以为找到了乱世的生存之道，却不知这条路的尽头，是永恒的屈辱与历史的审判。

吴峦的光芒或许微弱，却足以刺痛后世的眼睛，让我们不断追问——在权力的天平上，尊严的重量，究竟几何？

至于这个小人物的故事，那将会是我们下一篇文章的内容了。