四月郑习会之前，郑丽文在中山陵痛诉历史的日本帝国主义，予人时空错乱的违和感。 郑习会现场，习近平揭开谜底：即便在被侵占的那段苦难岁月，台湾同胞证明自己是中华民族大家庭不可分离的成员。 原来，这是一道民族意识的问答题。 本月赴美大外宣，郑丽文更大放厥辞：全世界华人都是我的后盾！ 中华民族的再度伟大不是对别人的威胁，所以不需要害怕，一点都不恐怖！ 这些话，大外宣到民主世界，显然有相反的声效。

此事也令人想起，去年六月底，马英九率团访问中国，在敦煌活动演讲时脱稿表示，自己主张两岸和平、民主、统一：民主就是要尊重台湾人民的意愿。 马还特别解释：没有完全依照同事准备的讲稿，有点脱稿演出，如有不当请各位指教。 果然，宋涛立刻上台指教：台湾是两岸中国人的台湾，台湾的前途命运要由两岸全体中国儿女来共同决定。 后来，马英九基金会之乱公然上映，与敦煌那个桥段是不是有关，引人遐想。 对中共而言，民主统一，绝对不行，因为它要求尊重台湾人民的意愿，等于承认二三〇〇万人的否决权。 更严重的是，民主统一还意味着，中共得先实行民主，让中国人民拥有投票权，多数人想跟台湾统一，再来跟台湾人民谈民主统一。 果真如此，十四亿多于二三〇〇万没错，但给十四亿人主权在民，中国可能就先失控，中共可能就先垮台了！

国共的统一叙事，不是民主叙事，而是民族叙事。 中华民族的屋顶下，只有一个民族、一个国家、一个党。 二〇〇五年连胡会，胡锦涛便高举“中国与中华民族绝不能分裂”、“中华民族的伟大复兴”。 可以说，邓小平总设计的改革开放、韬光养晦，最慢到胡锦涛已经朝振兴中华、民族复兴转弯，而习近平接棒发扬光大、每况愈下。 今年三月，中国通过的《民族团结进步促进法》规定，《实现中华民族伟大复兴是全体中华儿女的共同追求，维护国家统一、促进民族团结进步是全体中国人民的共同责任。》更进一步传达一个新的征程：少数民族应融入汉族，以汉族为主体的全球华人应以展现中华民族精神的中共党国为效忠对象。

习惯民主的台湾人民，对于国共开倒车返回民族主义时代，可能非常不以为然。 不过，高举中华民族主义的大旗，是不是真的对民主台湾毫无号召力？ 这就不然了，郑丽文团伙便是现成的例子。 美丽岛电子报的四月国政民调，和平统一、一国两制，虽有六八. 二%民众不能接受，仍有廿二. 四%民众能接受。 而国民党，以及传统上支持中华民国的“华侨”，纷纷扬弃两蒋的“反共”，不顾中共一党专政，也要国共合作反台独、反美国霸权、致力于民族复兴，这就显示他们的价值世界，民主主义有所退潮，而民族主义的情绪上升了。 其实，二十多年来，中共持续在全球操弄中华民族主义，鼓动全球华人超越现代国家的认同，归队于更高的中华民族。 于是，寻求科技、产业弯道超车西方的千人计划，应运而生。

为了解释此一现象，出现了“文明冲突”理论：后冷战世界，不是走向自由民主资本主义之“历史的终结”，乃因不同人民最基本的区别，不在意识形态、政治、经济而在于文化; 文化同时拥有分裂和聚合的力量，因意识形态不同而分道扬镳的人民，却因文化而凝聚在一起，其中民族的磁吸力量尤不可忽视。 如果从这个视角来看，中华民族主义叙事之能在全球号召华人，即便长期“反共”的国民党也难以抗拒，就有了合理的想像。 黄帝祭，伏羲祭，湄洲妈祖祭，缺乏价值内涵的统战样板，模糊了不少华人对国家、制度、意识形态的差异感，不也是类似的文化、民族聚合作用？ 狡猾的是，对于理论上会视之为民族败类，不利其统治合法性的孔孟儒家，中共却刻意保持距离，因为它的道德批判对一党专政具有颠覆性。

北京利用民主从内部裂解台湾，来自中华民族主义的动员令，则是以全球华人来号召台湾，从而对台湾进行民主、民族的两面包抄。 （路透数据照）

“文明冲突”，同时具有聚合与分裂的作用，战狼型的中华民族主义，自非例外。 对于来自北京的中华民族动员，李显龙如临大敌划清界线：新、中是拥有共同利益，而不是属于同个族群; 新加坡不是华人国家，而是多元种族国家，只是华人刚好占多数。 反观台湾，如果说，以台湾反对台湾，以民主对付民主，是北京利用民主从内部裂解台湾，那么，来自中华民族主义的动员令，则是以全球华人来号召台湾，从而对台湾进行民主、民族的两面包抄。 敌对势力，来势汹汹，台湾公民要维持现状，先得通过这一关。