自从八十年代中国重新打开国门之后，有无数中国人移民海外，其中移民美国、加拿大的数量最多。但是我们会发现一个非常奇怪的现象：这些人虽然身份已经是美国籍（也有些只是持有绿卡），身体在美国，但他们的社交圈却基本在华人群体中，很少与美国其它社群包括白人社群有交集。尤其是微信这样的社交媒体出现之后，他们更是“舒适”而又“自在”地生活在中文社交网络中。

这种现象背后透视出的深层原因是：大多数第一代华人移民都还没有进入美国政治的结构之中，他们只是美国公民（有些连公民都不是），而不是美国国民。 美国国民与美国公民的最大差异就是：国民不仅是在法律上成为了“美国人”，也在文化认同上成为了“美国人”，而更重要的是在深层的政治权力角逐中成为既“有资格”、也“有机会”的真正“美国人”。而第一代华人无论是主观上的“文化认同”还是客观上的“权力机会”都没有实现美国化。

华人移民中很多对于“白左”持激烈批判的态度，显现出一种认知的错乱。“白左”就是美国的进步主义，白右是保守主义。一个基本历史常识就是：如果没有白左，今天微信群里的华人移民不但不会有平等的法律权利，甚至根本没有机会移民美国，因为那样的话排华法案都不会取消。

所以华人移民身上体现出强烈的公交车定律：自己上车了，反对后来者上车。华人移民的言论呈现出极大的分裂：他们所极力批判的，或者正应该是他们感谢的，或者正是他们自己表现出来的。

第一代华人移民和黑人、拉美裔相比，处于经济和文化的双重舒适圈当中。一方面他们或者是国内富人移民或者是留学移民，在经济收入上普遍属于美国中产或以上水平，不存在黑人和拉美裔的生存压力，这使得他们不需要通过政治斗争去争取权利。

另一方面华人移民适逢中国拥有开放的国际社交媒体，这使得他们在文化上不但可以继续生活在熟悉的中华文化中，还因为身处“自由世界”拥有更大的自由和“优越感”。所以第一代华人移民的业余生活普遍游离于“国籍身份”之外而身处于“文化国籍”身份之中。

然而这样的双重舒适圈既是舒适的也是有害的，就是他们既无法真正融入“国籍身份”，也在不断撕裂“文化国籍”身份，而他们的文化国籍身份却又总是自觉不自觉地处于一种“反对者”定位，因为这样才能让他们始终展现一种“优越感”。所以他们就既不被真正的美国人认同，也不被真正的中国人认同，而是处于一种双重疏离状态下的自我感觉良好，实则是一种“自卑的自恋”。

或许对于他们来说，真正做到两种身份的统一和协调：对于中华文化与美国文化的双重认同，以独特、悠久、自豪而不是反对的中华文化身份成为多元美国社会的一个鲜明群体，同时开放地拥抱自由的美国文化，让自己优秀的传统中华文化成为美国文化中极具特色的一部分，从而实现美国身份的中华化，这样一种新文化中的传统个性，或许才是华人移民最佳的角色定位。