颜纯钩评论分析文章： 先是读到林妙茵的专栏“见山如见字”，后来又读到见山书店正式结业的报道，然后又读到陈健民教授写的短文“是谁消灭了见山？”，证明见山结业已成定局。

　　据说见山书店长期遭受政府部门的骚扰，只因他们会进一些让政府头痛的书。一间那么受读者爱戴的书店，居然不见容于当道，那不是书店有问题，是当道已不是正常的当道。

　　见山书店创立于六年前，恰恰是我离开香港前后，我来不及去拜访这个小书店。第一次看到见山书店的名字，竟然是陈健民教授出狱后在见山签书的消息。

　　一开始就很喜欢见山这个店名，如此平凡安静，若有所思，听起来就是一种闲适幽雅适合读书的氛围。我不知道店名的来历，但我一开始就想起“少年见山是山，中年见山不是山，晚年见山又是山”的禅宗典故。

　　见山出售的书，是以社科类图书为主，走的是香港二楼书店的路数，所以长期吸引一些重视精神修养的读者，他们也组织一些文化活动，活跃书店的气氛。这类书店可以规模很小，但选书要很精当，扣紧书市最新信息，不重在销售业绩，重在培育一种认真阅读的风气。

　　香港数十年来都有这种阅读传统，有一批追求精神价值的饥渴读者，每天追逐少数投合他们阅读趣味的书店，因为有这批读者，便前仆后继诞生了很多令人趋之若鹜的好书店。

　　早年湾仔的青文书店是我常去的地方，洪业早已执笠，田园好像还在，此外还有更多我未去过、甚至未闻其名的小书店。一鸡死一鸡鸣，都不死心，都在寻找一点雨露来滋润自己，顽强生存下去。

　　我感觉，支撑香港文化脊梁的，除了从前数份有社会良知的大报，几家有文化理想的出版社之外，就是“野火烧不尽，春风吹又生”的很多这类社科小书店。他们的市场定位很窄，但读者韧性很强，他们默默耕耘，不求闻达，但求知音。

　　正因为他们执着于满足读者追求精神财富的需求，没有禁区，有自己的理想和理念，他们很卑微地做一些琐碎的日常工作，不断增益自己的视野与见识，还要花心思为小书店营造宾至如归的感觉，就是这样，他们支撑着香港人的文化脊梁。

　　今日的香港政府，已经把中共那一套焚书坑儒的统治术学到手，图书馆把很多好书下架，书展拒绝独立出版社参展，学校推广中共洗脑教育，大学也增加政治思想灌输。大概不久后，香港中学也要开设政治课，学习习近平著作，发扬争做共产主义接班人的红色学风了。

　　但历史经验告诉我们，任何朝代的焚书坑儒最终都会失败，而且会败得相当惨淡。邓小平改革开放前，大陆是红色文化沙漠，文革中八个样板戏统治中国，但改革一启动，不消三五年，那些沉埋几近半世纪的传统文化精品就纷纷出土，稍后从国外引进大量的现代经典，最新的社科学术著作，一个个规模空前的系列，满坑满谷充斥大陆读书市场，其声势之大，甚至百年以来享受出版自由的香港，都难望其项背。

　　毛泽东独霸文化市场半世纪，他一死千年以下的文化精品就都复活了，不但复活，而且变本加厉，来得更迅猛和声势浩大。今日习近平治下，虽然也实行严酷文化管控，但好书太多，现代观念都藏在细节里，要重新坚壁清野扫除一切西方影响，根本是不可能的大工程。最近有人控告莫言的小说丑化中共，连官方都不得不出来为莫言解套，证明有些事情是回不去了。

　　见山停业不是孤立事件，它反映了李家超政府治下，香港文化荣景正在枯萎，正如香港国际金融中心正在变成废墟一样，香港的亚洲文化中心也正在变成废墟。

　　面对一个武装到牙齿的专制政府，文化人显得相当无力。见山结业那天，吴霭仪、周保松、蔡子强等学者作家都去告别，他们三位都是我很敬佩的文化人。文化人固然手无缚鸡之力，但每个人心底的文化执念，一旦集合起来，却可以形成巨大精神力量。世上最顽强的，不是权力，不是武器，而是文化，一个民族辉煌的文化积累，具有摧枯拉朽的力量，不管遭遇多残酷的命运，文化最终都会从岩石底下迸出来，春风化雨，改变沙化了的土地。

　　世事难料，但一个永恒的规律是，不是政治改变了文化，不是经济决定了文化，而是反过来，是文化决定了经济与政治的命运。先有文化的积淀，然后才有经济的腾飞，然后才有政治的变革，不是政治经济凌驾文化，而是文化垒成政治经济的根基。

　　见山不在了，山还在，书不在了，人还在，人走散了，心还在。心在，什么都在。