王柯教授的这组系列访谈，透彻而犀利地点破中共一贯以来在民族、国家、政权问题上的一大欺骗技俩，特别推荐与众网友交流分享。

　　我听了王柯教授的几集访谈，收获如下：

　　在谈论民族、国家这些问题时，需要强调中国人常说的“国家”包含了几层不同的含义，如果不加细辨，常容易引起理解混乱。尤其讨论国家认同、爱国主义时，如果不区分，很容易把几个完全不同的对象混为一谈。中共一直以来利用这种混为一谈而偷换概念，把许多墙内和海外的中国人引入认知陷阱，以维护他们的极权专制统治。

　　首先，在中国人谈论民族、国家等概念时，“祖国“这个词语不能缺位。

　　中国人常说的“国家”内在包含着四层不同所指：

　　1，祖国：祖先祖辈和我们繁衍生息的土地。（故土、故乡，情感归宿）

　　2、民族：文化与情感共同体（族裔身份认同、历史文化传承、所拥有的共同记忆）

　　3，国家：政治共同体（公共权力组织、主权、制度）

　　4，政府：谁统治、权力运行规则

　　因此，爱国绝不应与爱中共政权、爱中共党划等号。

　　其次，“祖国”与“国家”有一定的区别。祖国偏重历史文化角度，国家偏重政治组织角度。

　　然而“祖国”与“民族”涵义相通相联。两者具有共同的时间维度，只是一个向指疆域范围，一个指向在疆土上生息、繁衍、活动的人。通常都包含故土、族群、语言文化、共同记忆、生活方式以及由此产生的情感归属。

　　因此，爱国绝不意味着认同中共的极权国家制度。正因为我热爱我的祖国，我才坚决反对中共的极权国家制度。

　　第三，谈民族，须警惕狭隘民族主义，尤其反对极端化的民族主义情绪。

　　按中国人惯常的理解，“民族”意涵有共同祖先的血缘延续关系。这在漫长的农耕文明岁月中确实如此，但在现代人类文明发展角度上看，就具有相当的局限性。

　　人类进入农耕文明后的漫长历史时期，由于生产方式、交通条件以及生活地域的限制，多数人的生活具有较强的地域稳定性，血缘繁衍与共同体的代际延续因而往往高度重合。

（X截图）

　　进入近代工业文明以后，特别是随着现代交通、城市化和全球化的发展，人口流动的范围、规模和频率大幅增加，血缘连续性与共同体的代际连续性逐渐发生分离。

　　由此，一个共同体的历史延续不再必须建立在成员之间的共同血缘之上，而可以更多地建立在共同生活、文化传承、历史记忆、彼此承认以及对共同家园和共同未来的认同之上。人们由此形成一种跨越血缘关系的共同体归属，现代社会中的移民国家，比如美国，就是如此。

　　由此，狭隘的民族主义意识必然产生极强的排外性，更容易被煽动形成以仇恨意识为底色的极端民族主义情绪。

　　一旦国内由经济社会或重大事件而可能引发严重危机时，为了转移民众的注意力，中共就会使劲煽动民族仇恨情绪。我们需要识破中共的惯用技俩，绝不再上当。

    示意图（WANG Zhao / AFP)