一个人从出生到毕业，是一个不断被『赋魅』过程；

　　而自他踏入社会之后，就又开始了他下半生对一切的逐渐『祛魅』。

　　『赋魅』是由三个原因导致的：

　　第一，语言和现实之间，是一种不精确的对应关系。

　　譬如当我们说“树”这个词的时候，这个词涵盖了无数种具体的树木（比如松树、橡树、柳树等等），但每种树的形态、特性、生态功能都不同。

　　语言通过抽象化简化了现实的多样性，它无法完全精确地描述每一棵具体的树。

　　第二，我们通过语言所描述的现实，很容易出现“以点概面”的情况。

　　比如你要向别人介绍老张，你往往只会用老张身上的一两个最明显的特质来形容他，譬如：老张很帅，对待小动物非常有爱心。

　　当我们听到这个描述，就容易把老张想象成是一个各方面都很好的人——

　　但也许老张还有狐臭，喜欢去幼儿园殴打小孩，曾为了拯救邻居家的火灾导致皮肤大面积烧伤。

　　真实的人是复杂的，但我们的大脑并不习惯从整体上去完整的接受这个人的形象，而是习惯只用一两个标签贴上去，然后再把这个人彻底的划分为是“好人”或者是“坏人”。

　　第三，全世界对幼儿的教育，都不会向幼儿描述现实，而是致力于隐藏黑暗面，放大美好的一面。

　　譬如教科书在讲述哥伦布发现新大陆时，会主要去鼓吹航海家的勇气与探索精神，但却完全省略了殖民过程中对原住民的烧杀抢掠。

　　老师、医生、消防员等这些社会角色，也都会被塑造为牺牲自己、不求回报的为他人奉献的形象，而刻意剔除了医疗事故、暴力执法、霸凌学生等不好的一面。

　　语言和现实的模糊对应关系，语言标签导致的以点概面，幼儿教育的刻意引导，这三点结合在一起，再加上小孩子天马行空的想象力，整个世界就在我们的头脑中变得充满了魅力、神秘、和美好。

　　然而这种被刻意塑造出来的美好幻觉，只能在校园这种象牙塔中得以维持。

　　学校是一个与真实的社会隔绝的环境，学生们在这里获取的信息是被预先设定好的，他们在这里也无需为了生存资源而互相斗争，而且他们还在持续的、源源不断的接受给他们的大脑『赋魅』的知识。

　　但是，你一旦离开了学校这个象牙塔，你经历的事情多了之后，你就不知不觉的完成了对很多东西的“祛魅”，比如说爱情、头衔、物质、朋友关系等等。

　　在我们年轻的时候觉得特别了不得、特别美好的那些东西，你真的接触多了之后，会发现也无非就是那么回事。

　　某某名声很大的业内大佬，他竟然会在一些业内基本常识上犯错；

　　年轻的时候觉得肯定会玩一辈子的发小，某次问你借了钱之后关系就越来越淡了；

　　你曾疯狂的迷恋某个明星，为他打榜应援，把他当成你的精神寄托，最后你发现一切不过就是包装出来的、他本人其实非常浅薄。

　　所以人在成年之后，就是一个不断对社会、对自己早年觉得非常完美、非常高大上的概念祛魅的过程。

　　为什么前阵子特别流行“这世界是个巨大的草台班子”这句话？

　　就是因为短视频拉近了我们和过去那些觉得高不可攀、且现实中又无法接近的人事物的距离，令我们完成了对他们的『祛魅』。

　　比如爱马仕20W的包成本也就3000块、川普和小泽在媒体面前很没有水平的互怼、号称女版乔布斯搞得估值90亿美元的检测仪项目结果完全是造假。

　　西方有句谚语，叫“仆从眼中无英雄”；

　　中国也有句古话，叫“近则不恭”；

　　这两句话表达的意思都是，对于不熟悉的人或事物，我们会对其有很多美好的幻想；

　　而一旦对其过于熟悉，就会发现他也不过就是那么回事。

　　我这两年还完成了一个重大的祛魅，这个祛魅的对象，叫做“圣人”。

　　人们把释迦牟尼、孔子、耶稣、王阳明之类的人奉为圣人，认为他们说的话就是真理，是非常高深的、有极强内涵的稀世箴言。

　　但是我们对圣人光环祛魅之后，会发现只有理科有『公理』，在所谓的修身养性、自我成长这种人文社科领域，其实并没有什么是真理。

　　因为一旦语言脱离了可被检验的现实，那么它就具备了强大的灵活性，总有案例可以证明它是对的、也总有漏洞能够证明它是对错的。

　　更进一步，我们会发现，其实很多的圣人、普通人、学者、贩夫走卒、建筑工人、华尔街精英等，

　　当他们在表达一个道理的时候，其实他们核心的理念都是一样的；

　　只是他们阐述出这些理念的表达方式和形式，会有所不同。

　　比如说我们想表达要“勤奋做事”这样一个理念：

　　孔子的表达方式是：“学而不厌，诲人不倦。”

　　一个学者的表达方式是：“做学术研究就如同一场漫长的马拉松，需要一步一个脚印，持续付出才能有所收获。”

　　一个建筑工人的表达方式是：“多干活，才能多挣到钱。”

　　一个投行精英会这样说：“在华尔街，只有不断努力，时刻保持敏锐的市场洞察力，才能在激烈的竞争中立足，收获成功。”

　　你看，不同的人，他的表达方式不同，但是核心的理念并没有区别。

　　区别只在于他表达这句话的方式带给你的感觉是什么——

　　注意，大部分时候，我们的感觉不是被内容塑造，而是被这个内容的表达方式塑造。

　　你看着一个卡通画风，一只大灰狼啊呜一口把小兔子吃了的视频，你会觉得很可爱很萌；

　　你看着一个写实画风，一只狼狩猎野兔，并把这只兔子生吞活剥的画面，你会感觉特别残忍，不忍直视；

　　并且，你使用的词语不同，带给人的感受也完全不同，有的词汇让人感觉高级、有的词汇让人感觉低级；

　　有的词语让人感觉严谨，有的词语则让人感觉混乱。

　　为什么互联网大厂特别流行用各种“黑话”？

　　什么闭环、打法、赋能、颗粒度、引爆点、耦合性、复盘之类的，

　　这些词汇的根本作用只有一个，就是『塑造高级感』。

　　这些词汇可以让你感觉他们很高端、很专业、身经百战的样子。

　　那为什么这些词汇能够塑造高级感？

　　本质上的原因也只有一个，就是因为“陌生”——

　　因为这些词汇不常用，所以它才有很多的想象空间，所以它才高级。

　　而一旦这些词汇被使用的过于频繁，他在你的头脑中就不再陌生，闭环这个词关联的是有口臭的老张，打法这个词联想到的是总监穿了一周没换的上衣，赋能这个词频繁出现在某成功学导师的短视频中，那么这些高级的词汇也就不再高级。

　　我说要对一切祛魅，这句话背后的意思是：

　　世界从来都是那个世界，现实也一直都是那个现实，这世上的一切永远都是在按照客观的规律兀自运作，日悬于空，天行有常，不为尧存，不为桀亡。

　　没有伟大的山，浩瀚的海，无私的人，高尚的职业。

　　蜜蜂并不勤劳，狮子并不残忍，狗狗并不忠诚，马奎也并不拙劣。

　　人的前列腺不会造反，两斤一十三省没担在小阁老的肩上，老十三也不是废太子的一条狗。

　　我们对这个世界，对所有的人，所有的事，所附加的一切形容词和修饰语，都是模糊的、不精确的、夸大或是偏颇的。

　　伟大的不是山，是我们把伟大的这种意象和感觉赋予在了山上；

　　高尚的也不是某个职业，是我们为这个职业赋予了高尚的动机；

　　就像大部分人从医不是为了治病救人，而只是因为这个行业相对还不错；

　　大部分人当老师也不是为了做辛勤的园丁，而只是因为想获得一个稳定的编制。

　　我们所要祛除的这个『魅』，本质上是我们的头脑强行给一切客观存在所附加的品质、意象、和评价。

　　对一切祛魅，其实就是放下对一切事物的成见和评判，我们只如实的、不加评判的、不受主观意愿扭曲的去看待一切事物。

　　当我们的头脑中充斥着对世界、对他人的幻想时，我们就会不断地被这些幻想所戏弄——

　　一个人对我们稍好一些时，我们就会认定他是个完全的好人，好像终生都会是我们的好朋友；

　　当这个人做了什么事令我们不顺心，我们又不自觉的把他打成一个坏人，仿佛终生都不会再和他来往。

　　放下这些标签，放弃那些幻想，没有完美，没有圣人，没有无私，没有永远。

　　你只是普通人，我只是普通人，所有人也都只是普通的“人”。

　　《临济录》中有一段我喜欢了很多年的话，在最后分享给大家：

　　“道流，

　　尔欲得如法见解，但莫受人惑。

　　向里向外，逢著便杀！

　　逢佛杀佛，逢祖杀祖，

　　逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，

　　逢亲眷杀亲眷，始得解脱，

　　不与物拘，透脱自在。”

　　- END -

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