台湾绿营发动的“大罢免”失利后，反共网红“八炯”被揭发曾私下透露“研究纳粹如何操控群众反共”、设立“纳粹冲锋队”以“发起革命”等言论。德国在台协会谴责有关行为，八炯随后道歉。

事件引发社会哗然，多位学者对BBC中文分析指，这次大罢免中，绿营默许让侧翼式的言行扮演主旋律，若政治继续极端化，恐导致社会出现更多激烈或偏差举动，对台湾民主并非好事。

除了八炯，近月台湾政坛多次出现纳粹相关争议。分析指出，这反映出台湾历史教育的结构性问题，大众对世界史认识浅薄，与国际社会存在明显落差。

台湾历史学者李峙皞说：“如果发生在西方社会，那些人的政治生命绝对会结束，但对台湾来说，纳粹是一段陌生的历史。”

“八炯”纳粹风波始末

今年上半年，台湾出现史无前例的大罢免行动，公民团体及泛绿阵营以“反共”为诉求，希望罢免多名在野中国国民党立委。“八炯”温子渝和“闽南狼”陈柏源等“反共”网红带头宣传和动员，成为运动领衔人物。

7月26日大罢免首轮投票以25:0大败后，绿营内部出现裂痕，“闽南狼”于8月3日发布影片，指控“八炯”曾私下研究纳粹如何群众动员“反共”，甚至想发明“新的手势”、“把部分人当成犹太人”以及建立“纳粹冲锋队”。

纳粹政权领袖希特勒（Adolf Hitler，又译希特拉）于1933年崛起，他奉行法西斯主义（fascism），推动以极端民族主义和反犹主义为核心的政策，“雅利安人”（Aryan）被塑造成“纯正德国民族”的理想象征。二战期间，近600万犹太人在大屠杀中遇害，其他少数群体也被迫害，包括吉普赛人（Gypsy）、同性恋者、共产党人等政治异见者。

纳粹冲锋队（Sturmabteilung, SA）是纳粹党的凖军事组织，参与监控社会和政治斗争，用恐吓和暴力手段对付被纳粹党谴责的对手。

影片还提及，“八炯”曾在4月19日的罢免集会上使用“纳粹老鹰”的视觉符号，相关标志在罢免运动中多次出现。

事件震惊台湾各界，国民党批评大罢免与政治极端主义连结，并指4月19日造势活动上，沈伯洋、王义川等多名执政民进党立委“站在纳粹符号前声嘶力竭的操弄仇恨”。德国在台协会发文，谴责任何“纳粹手势与符号的使用与标示”。

“八炯”随后拍影片道歉，称这是因他开始“反共”以来，常被在野蓝白阵营贴上“纳粹”标签，心情低落时私下和朋友自嘲才讲出有关言论，但被提醒这种玩笑连自嘲都不行，已深刻反省并意识到说法不妥。

民进党在8月4日表态，发言人吴峥表示该党与世界各国一样，认为纳粹对人类近代历史上造成巨大伤痛，包括战争、种族灭绝，“民进党的态度非常一致，讉责任何消费、运用纳粹符号的行为”。

美国德州州立大学政治系副教授翁履中分析，民进党虽然与“八炯”切割，但难以改变一般选民的负面观感。

翁履中说：“在大罢免中，绿营默许让侧翼式的言行扮演主旋律，让主流政党应该有的主控权交给激进路线，这导致政党形象受损，罢免的正当性也被质疑。”

国立台北大学公共行政暨政策学系教授刘嘉薇也表示，“八炯”和“闽南狼”都是知名亲绿网红，被外界认为是“民进党网军”，事件曝光后，中间选民会觉得“原来在社交媒体看到的，是被操作出来的民粹”，这将进一步影响大罢免“823”第二轮投票。

31岁的“八炯”经营YouTube频道“摄徒日记”，追踪人数超过百万，他早期多介绍花莲旅游等生活内容，后来转型为“反共”政治评论，以直接、嘲讽及煽动风格吸引粉丝。26岁的“闽南狼”则是饶舌歌手及网红，原本在中国大陆开公司，2024年被大陆网民贴上“台独”标签后返台。

两人去年底制作《中国统战纪录片》，指控中国共产党“利诱、收买”台湾特定网红“舔共”，影片上、下集有超过500万点阅。他们也成为大罢免运动的领军人物之一，多次现身台中、花莲、桃园等地的集会。

曾为共同参与公共事务的两人，却在数个月后决裂。“闽南狼”称，他揭发事件是为了帮反共运动“止损”，认为不能变成极端崇拜，“这条路已经偏离了我们原本要走的方向”。

事件引起台湾犹太社群强烈不满，美籍律师、“台湾可巴德犹太协会”创会理事长方恩格（Ross Feingold）对BBC中文表示，相信事件并非出于反犹主义（antisemitism），而是因为无知，但已冒犯在台湾居住的500至1000名犹太人。

“他不知道这些言行有多夸张和严重。他们说大罢免是为了反对极权、保护民主，另一方面却夸赞和崇拜推翻民主的纳粹，是什么道理？”

历年“纳粹说”破坏国际形象？

事实上，台湾公众人物引发纳粹争议并非首次。方恩格说在台定居30年，见证着类似事件不断发生，“我们已经习惯了”。

他表示，台湾社会部分人认为希特勒虽罪行累累，但很有领袖魅力，政治上很会动员群众，也救德国经济脱离大萧条；部分人则将纳粹作为政治比喻，攻击政敌。

方恩格说：“这两种通通都很不对，台湾已经民主化近40年，应该要更成熟。”

今年5月，国民党主席朱立伦将总统赖清德比喻为希特勒，意指民进党以民主为名打压异己，遭德国在台协会与以色列在台办事处严厉谴责。朱立伦之后澄清，强调希特勒是最凶狠的独裁、全人类共同谴责唾弃，有关比喻属对历史的警示，指民主政治也可能产生法西斯和独裁，他至今未为言论道歉。

回溯到更早，2004年国民党也曾在报章广告，把时任总统陈水扁比作希特勒，该党其后为此向犹太人社群道歉。而在2001年，民进党于电视广告将希特勒与美国总统甘迺迪等民主领袖并列，引发国际抗议后，才加注“独裁造成灾难”等字句。

而在民间层面，2016年新竹光复中学学生曾在校庆扮演纳粹军队、制作德军战车，模仿德军亲卫队受校阅之场景，事件引发总统府及国际社群强烈谴责，校长致歉及引咎辞职。

2018年新竹一间美发沙龙店使用纳粹标志作为店标，还写上“柏林”字样，德国在台协会谴责该行为是对大屠杀受难者的不敬，要求立刻移除。店方回应称只是剃刀造型，并不是纳粹的标志。

这些纳粹言论可以在台湾道歉了事，却是触碰了国际社会的红线。美国智库大西洋理事会非常驻研究员宋文笛对BBC中文说，把纳粹历史轻率用作比喻或模仿，将影响台湾的国际形象。

“若是台湾一方面是亚洲性别多元文化的表率，政治上也是女性国会参政名列前茅的开明社会，二方面却在国际社会大忌的重量级议题上‘举重若轻’，缺乏面对沉重历史应有的份量感，会带来台湾国际形象的混乱。”

翁履中教授指出，台湾人向来很在意西方如何看台湾，“但问题是出在，我们根本没有自己照照镜子”。他认为，这一连串事件或将促使更多西方人看到“包装过的外表下，台湾的负面现实”。

为何世界历史知识浅薄？

台湾频繁出现不当的纳粹言论，被指是源于社会长期重理工轻人文，忽略历史教育。

辅仁大学历史学系教授郭容吟对BBC中文说，台湾年轻人不会拿“二二八”或“广岛原爆”的受难者开玩笑，也不会把“南京大屠杀”的日军当作效法对象，因为大家都知道这样做的严重后果，但他们轻率发表纳粹言论，正反映出台湾教育的结构性问题。

“要是他们有在学校接受扎实的历史教育，并孕育深厚的人文素养，那么他们应该就会知道，模仿纳粹就如同模仿日军在‘南京大屠杀’的残暴行径。”

郭容吟教授专项研究欧洲史，她指出，近年欧洲因为经济问题、难民危机等等因素的冲击之下，极右派势力快速崛起，但不代表欧洲人可以容忍纳粹历史重演。

“欧洲极右翼势力高涨，主要是源自于经济社会的问题，然而在台湾发生的几件年轻人的纳粹争议，却是由于无知。台湾学生对世界历史的知识相当浅薄，而台湾的新闻媒体也极少关注国际新闻。”

“我不责怪这些年轻人，该深刻反省的是整个早已僵化、充满形式主义的教育体系。”

台湾中央研究院历史语言研究所助研究员李峙皞指出，过去30年台湾的史学运动，希望摆脱国民党威权时代的“大中国史观”，建立以台湾为主体的历史思维，历史教育的主轴是以台湾为“同心圆”的中心，由内而外一圈一圈地认识台湾、中国大陆、东亚，最后是世界。

“我不反对同心圆史观，但在这个框架下，世界史教学长期处在学校教育的边缘，导致学生的世界观很片面，会用台湾历史观去想像世界，但其实台湾只是世界史的外围。”

他解释，现行国中（初中）课纲，世界史的课程有一年，但每周只有一节45分钟的课；到了高中，历史必修课也只有一学期上世界史，内容涵盖古文明、中世纪到全球化的世界史，以纳粹历史为例，教师只能用一堂课的时间来解说，课文也可能不到一页。

“其他国家的老师，会有很多时间讨论什么是法西斯、工业革命、共产主义，但台湾的老师没有时间。我们的历史教育不足以让学生充分了解20世纪以来，主宰当代的众多全球性力量，以及主流进步价值背后的历史脉络。”

翁履中教授也说，台湾历史课和公民课的考核模式都是选择题、填充题，而非申论题，他曾到高中演讲，发现大部分学生缺乏逻辑和批判思维。

“整个教育浅碟化，除了几个重点国立大学之外，学生真的没有在学历史，而好学生都是从家境好的家庭出来，是另一种的贫富差距。”

台湾要警惕极右抬头吗？

“八炯”言行被公开后，部分网上支持者力挺他，称其“用意也还是反共”、“研究（纳粹）何错之有”、“不觉得这样叫极端，反过来问中间选民有国家安全意识吗”。

但也有人网民批评，“那是纳粹欸，不是为了反中共就可以使用的，而且纳粹反的共产跟中国的共产党是两个差异甚大的概念”，“可以研究，但是是拿来防范的，不是拿来用的”，“真的别乱扯这种敏感议题”。

对于台湾是否有纳粹或极右翼势力抬头，受访的学者一致认为，有关极端言论在台湾社会甚至绿营内部都没有代表性，而台湾作为移民社会，并没有滋长诉诸纯正民族的极右翼思想土壤。

“台湾人无法用肤色、语言等认知捷径去划分敌我，就无法有效区分种族，如果要分只能细细去问、给街上每个人做宣传。这种认知门槛太高的极右主义，不可能成气候的。”宋文笛说。

历史学者郭容吟也表示，台湾族群融合已经成熟，很多人身上或多或少都有闽南人、客家人、外省人、甚至原住民、新住民的血统，很难在台湾年轻的一代身上看到族群区分的痕迹，“族群对立这张牌对某些政党而言早已失灵”。

她续指，尽管台湾有统独对立的政治问题，但以极端的保守主义来说，台湾在性别平等方面相对扎实，并没有极右翼反同、性别歧视的问题；经济上，台湾是高度出口导向的经济体，极右翼的反全球化、保护主义很难发芽；移民方面，台湾也没有一批庞大的、被视为是“抢夺工作机会”的外来移民，目前看不到像极右翼的那种排外问题。

不过，郭容吟警告长远还须提防民粹主义在台湾抬头，特别是政治运动期间各方在塑造共同敌人，以团结和动员群众。

“要煽动群氓，没有什么比‘仇恨’这种工具更立竿见影了，职场霸凌如此，政党恶斗亦如此；纳粹之于犹太人如此，川普（Donald Trump；川普）反中亦如此。”

她表示，台湾作为民主社会，如果“要时时刻刻担心自己是会被清洗的‘杂质’的话，那么我们或许要戒慎恐惧独裁的到来”，但只要保障多元思想和言论自由，就不必过度担忧少数极端人士的兴风作浪。

政治学者刘嘉薇也指，民粹的特质是有魅力型领袖，高举人民最大、超脱制度，与讲求制度的民主政治不同。

“这次只是网上圈子的讨论，极端言论是为了稳住基本盘，对主流社会未算很危险。最重要是现在大家看在眼内，就会加以防范。”

历史学者李峙皞则认为，这次纳粹言论风波引起社会热议，反而是让台湾民众认识历史的契机。

“纳粹不是台湾人历史经验的一部分，有些台湾人可能是第一次了解这些历史脉络，从历史教育的角度，也许是一件好事。”