写在前面：

　　构建自我之所以重要，是因为每个人都是独立的个体，都是与众不同的，都充满了各种可能。而构建自我正是人们理解和认知世界、并实现自我价值的最底层的核心，也是最容易被忽视的部分。

　　今天一诺和武志红老师将从教育的本质出发，深入探索认知自我和构建自我对孩子成长的重要性。

　　1　真正的教育是什么？

　　武志红：教育里，我们到底要教什么，要育什么？《不要用爱控制我》这本中有一个经典的美国故事：

　　妈妈带女儿去冰淇淋店：

　　妈妈问女儿：你想吃什么冰淇淋？

　　女儿：我要吃巧克力冰淇淋。

　　妈妈：不对吧，你不是喜欢香草冰淇淋吗？

　　女儿：不，妈妈，我喜欢吃巧克力冰淇淋。

　　妈妈：但我一直记得你是喜欢吃香草冰淇淋的。

　　女儿：不，妈妈，我就要吃巧克力冰淇淋。

　　最后这位妈妈不得已，还是给女儿买了巧克力冰淇淋。然后还说女儿真怪，怎么就变成这样了。

　　其实这就是一种控制，妈妈要把自己的判断强加在孩子身上。但这个女孩挺有力量的，在妈妈不断的暗示、打压、诱惑之下，还能一直坚持自己的选择。

　　可能有的孩子会在妈妈这样做的时候放弃自己的坚持，最终按照妈妈的想法去做选择。但实际上孩子是有自己的感觉和判断的，妈妈的这种做法无疑是对孩子感觉的一种破坏和否定。

　　当孩子能够信任自己感觉的时候，他就会有一个特别重要的部分 — 我才是我世界的权威，对于该如何做选择，我要信任我的感觉，而且只有我才知道我的感觉是怎样的。

　　这个感觉就是，我是我生命的权威，我是我生命的决定者，这是极其宝贵的人生礼物。

　　有些人能在原生家庭中获得这份礼物，或者少数的学校也会告诉孩子要尊重自己的感觉，相信自己的感觉，这是他在这个世界上最可以相信的倚仗，这是一个重要的开始。

　　大多时候在我们的家庭、文化和社会当中，人们普遍接受的是 — 你不知道你是怎样的，你要听父母的、听领导的、听权威的，我想这就是对一个人的破坏。

　　这种环境下长大的孩子不可能有一个健康、坚韧的自我，也不能让他在做选择的时候忠于自己，最终创造出各种各样的可能。

　　所谓真正的教育，其实就是鼓励、肯定、关怀一个人真实的自我。而糟糕甚至犯罪的教育，其实就是一直在打压、否定，从根本上否认一个人的自我。

　　一诺：很多时候大家会觉得只要孩子背着书包去上学，就是在受教育，其实不是的。

　　刚才讲的这些，很多家长会觉得能理解，但难点在于，一旦面对具体问题就很难做决定。比如，要不要给孩子报补课班？要不要让孩子再多学半个小时？其实很多挑战在这儿。

　　如果深挖就会发现，这些想法实际上来自我们的某种害怕和恐惧。觉得如果不这样，孩子就考不上高中，考不上大学，没有好的工作等等。这是特别常见的一种叙事方式，而我们一旦妥协了，就会被这些东西裹挟。所以做父母本身就是一种修炼。

　　很多时候，其实是我们对孩子成长并变得卓越的路径有误解。

　　大家可能意识不到，我们一想到目标，同时就会想到达成目标的路径。比如你要高中考第一名，要去上清华，要去研究生。但其实这些都是结果，是我们错误的把结果路径化了。

　　学习也好，成长也好，都是有路径的。但不是我们表面看到的、按部就班的要去哪个学校，要考第几名这个路径。

　　所以当我们有这种认识的时候，我们对教育的认知就到了一个更接近真实的层次，而不是在虚假的、表面的层次上做文章和浪费精力了。

　　2　教育，从发现孩子的“珠”开始

　　一诺：大家都知道成语“买椟还珠”的故事，我觉得这个“珠”其实就是武老师讲的孩子与生俱来的感觉、直觉。

　　爱因斯坦说人有两个大脑，一个是逻辑脑，一个是直觉脑。他说直觉脑比逻辑脑强大太多了，人类文明历史上巨大的突破都是来自这种所谓直觉脑的灵光一现。这种直觉我们每个人都有，这个东西就是“珠”。

　　而我们的外在就是这个盒子，有的破烂，有的高级，但它只是个盒子而已。

　　当你 50 岁时跟朋友聊天，谁会问你高中考了第几名？问你读了哪个大学，得了什么奖学金？没人在乎。所以这个东西不管好还是不好，它只是一个盒子而已，里面的“珠”才是最重要的。

　　作为家长，我们在孩子的成长过程中要经常提醒和训练自己，去看到和发现那个“珠”，因为它是看不见的东西。

　　比如孩子在特别专注地搭乐高或者做手工，我们的大脑可能马上就会赋予它一个概念，觉得这是玩或者没干正事。

　　这个时候，我们就要训练自己把这些概念扔掉，去发现和意识到孩子能专注的做一件事情是非常宝贵的。我们要去保护和保持这种专注。当你能看到这一点，你就看到“珠”了。

　　当我们在孩子身上看到这些看不见、摸不着的东西的时候，我们就已经开始帮助孩子在构建自我了。

　　3　如何尊重孩子的体验和感受

　　武志红：孩子玩乐高的时候会全然地投入其中，这时候如果家长说，别玩了，来喝点水，吃点水果吧，其实这些都是对孩子感觉的破坏。

　　当孩子能够持续几十分钟专注一件事情，他就处在享受之中，就会有一定的心流体验，这种感觉是非常宝贵的。

　　当我们做事情体验不到享受时，就会觉得学习是苦的，工作是苦的，都是为了生存或者证明自己比别人强而不得不去付出的努力。但当我们做事情的感觉是享受和愉悦的时候，就有可能形成所谓的内驱力。

　　内驱力不是家长在孩子的内在拿着鞭子抽打着他，内驱力是跟愉悦连在一起的，它是由高度专注带来的、任何物质享受都无法超越的内心愉悦感。

　　这对孩子来说是极其宝贵的一种体验，这种专注、愉悦、心流都是他在这个世界上拥有的最美好的东西，对他的未来会产生极大的影响。

　　带着这种愉悦感学习和工作是很不一样的。如果我们觉得学习、工作都是苦的，实际上就是在损耗自己，就会觉得累、想躺平。

　　所以，中国家长想躺平挺容易的，就是别干涉孩子，让孩子爱干嘛干嘛，保证他的吃喝拉撒睡玩就行了，给他提供好物质基础。结果你会发现，你没怎么使劲，居然已经胜过了绝大多数父母。因为大多数父母都在使劲地破坏自己孩子的专注力和愉悦感。

　　一诺：你可以每天问问孩子今天在学校感觉怎么样？或者什么事让他感觉好，为什么？实际上是让他回顾当时非常喜欢的一种心理状态。如果他跟你说了五分钟，在这五分钟里，他就又回到了当时喜悦的状态里。

　　这时，你就在给孩子传递一个非常重要的信息，就是你很关注或者你很希望他有这样的状态，让他感觉他在你这儿是重要的。这就是一个没有用语言说出来的非常重要的信息。

　　武志红：刚才你讲到“买椟还珠”，盒子和珍珠到底哪个重要？其实这就涉及到真和假的问题。

　　何为真实？就是尊重自己的感觉和体验。如果我们不能活在自己的感觉中，而只是活在别人给自己提的要求之中，我们就进入一个虚假的状态。

　　当我们用直觉碰触这个世界，它就是真实的。真实性就是要与体验和感觉相结合，否则脑袋上的逻辑推理就成为了无源之水，成了纯虚假之物。

　　如果一个人既尊重自己的感觉，思维又高度发达，即思维和感觉是合一的，那么他的感觉就具备了真实性，同时他的思维又尊重自己的感受，能为感受服务。

　　自我到底是什么？自我就是我们的精神生命。而感受是滋养孩子精神胚胎的一个基本养料，我们的一份感受就是一份精神生命。当我们活在这个世界上，能够按照自己的感觉而活，我们的精神生命就活了。

　　回到“买椟还珠”的故事上来，那个“珠”就好比是我们的精神生命，是我们真实的这些部分。当珍珠得到了滋养和尊重，它才有可能获得真正的力量。

　　4　心理安全对孩子的重要性

　　一诺：我做教育，包括做家长教育，都是在给孩子创造这些体验和感受的微环境，让孩子以后能加倍地受益。这个教育的过程是性价比特别高的一个东西。

　　反过来，如果我们不做这件事情，孩子在成长的过程中没有这个环境，等他到长大了再去做改变，可能需要付出更多的努力。

　　武志红：中国家长最喜欢对孩子说的一句话就是“都是你的错”，孩子感知到的是：当父母说我有问题时，当我承认错误时，那一切就都是我的错。其实这个时候传递的信息是：孩子的自我是糟糕的。

　　这样一来，当别人说这个孩子有问题，当孩子承认自己有问题的时候，他体验到的是对自我的一种否定和攻击，这其实是非常痛苦的一种体验。

　　一诺：我特别同意，这种例子无处不在。我们做教育一直有一个核心理念，就是我们要给孩子提供一个安全的场域。安全不仅仅是物理上的安全，更重要的是一种心理安全，让孩子不用害怕被评价、被评判。

　　可能在环境里面这种话听得太多了，太普遍了，反而使我们习惯了，我觉得这是非常可怕的一件事情。

　　如果有人拿刀子去割你的皮肤，不是因为他割了一千刀，每一刀就都不痛了，而是每一刀都一样的痛。所以我经常会提醒自己，要对这些事情保持敏感，要保持不同意，要保持愤怒，因为这是不对的。

　　5　家长重构自我的意义

　　一诺：为什么我们现在做家长教育，做线上课程？就是希望家长们在自己的家庭里能够做一些改变，这些事情就会有所改变。

　　现在这种对自我的攻击经常发生，而我们之所以有攻击性，是因为大量的成人小时候就是这样长大的。家长不是不想当好家长，不是不想对孩子好，而是因为我们自己没有经历过这样被对待的过程。

　　我们每个人都曾经是儿童，我们成长的环境中充满了对儿童的暴力，所以就被内化了这样一种形式。

　　虽然每个人都不喜欢这种形式，但它已经在我们的成长过程中成为条件反射的一部分。

　　所以，家长要成长，就要带着目的、有意识、有意愿的去觉察和改变，这种成长才有可能发生。

　　在这个过程中要意识到，这件事情不是我们怎么做家长的问题，而是首先面对自己曾经被怎么对待的问题。

　　我们需要学习重构自我，只有这样，才有可能给出善意和爱，才能够给孩子创造更好的成长环境。