二大爷评论分析文章：在西安封城的这段时间中，有很多来自普通人的困苦让人尤为揪心。这些状况，我们在两年前的武汉已经见过很多，在去年的瑞丽也不幸听闻，不曾想在年末的西安又一次上演。

　　一个千万人的大城市，在一刀切的严厉措施中，事前无谋划，事后无补救，导致无数普通人陷入柴米油盐的困顿，本不该通过网路求助这种情况来解决，但不幸的是，它就是现实。更为不幸的是，这个现实还反刍了一些中国式的魔幻情节。

　　微博上有三个普通的西安人分别针对买菜难发牢骚，希望大家关注解决。热心的网友转发之后，被几个外媒注意到，相关记者随即联繫发帖的网友，希望跟进核实。但无一例外，均遭到拒绝。其中两个人气壮山河叫外媒“滚”“走开”，仅有一个人的回复比较客气，但也极为高亢：

　　“感谢你们的关注。因为西安的的疫情爆发太过突然，一切工作的统筹协调都需要时间，才会造成买菜困难的问题，现在我们的问题已经差不多得到解决了，有我们党在，有我们的团结一心，我们中国没有熬不过去的困难。”

　　这明显师承老胡的文笔不去央视和环时真的有点可惜。这三个人还把拒绝外媒采访这个事当成自己可资炫耀的拳拳爱国心，自己补刀晒出来。虽然你想救我，但对不起，家丑不可外扬。

　　但这里有个悖论，是这些义正辞严的西安线民想不到的：你既然知道“统筹需要时间”，而且“没有熬不过去的困难”，那麽，就应该相信政府相信党，安安静静的等待组织的安排和救援才是正路，根本就不应该上网叫苦，你这不是事实上在给国家抹黑吗？你这牢骚也发了，外媒也注意到了，反过来展示自己“不给外媒递刀子”的民族大义，你这不是典型的既要当婊子，又要立牌坊吗？

　　给你一根吊颈绳你都不忘记谢主隆恩，这才是忠臣孝子的标配，这哼哼唧唧两面好处都想要的投机分子，真是不配。《明史·列女传》有个有趣的故事，说的是永乐年间浙江定海县有一家婆媳双寡，家境贫寒，眼看就要饿死了。当时的尚书蹇义正好路过，就问媳妇：“为什麽不再嫁？”气息奄奄的媳妇说：“饿死事极小，失节事极大。”把男权社会赋予她的守寡责任看成无限崇高的终极使命。不想递刀子的人都该向这个小媳妇学学，安安静静的饿死等著立牌坊才是正路。

　　在当下的环境中，可能敢于关注这些上网发牢骚、求救的西安普通人的，除了民间少数有良心的自媒体，可能也就只有外媒了。但很不幸，路边社们显然不懂得我们的国情，以至于热脸贴上冷屁股，打得到处肿。

　　他们很难理解的某些国人特有的心态就是：不怕有家丑，只怕会外扬。

　　大部分国人由于长期处于集体主义教育的氛围，对自己作为一个真实的个体，在现实的社会中处在什麽样的位置，应该追求什麽样的个人权益，其实是一团浆糊。所以往往导致先天性的自我利益认知错位——就是把自己代入宏大的背景中，个人集体化，家国一体化，以此获得归属感和荣誉感。把从来不属于自己的面子视为己有，把根本没享受过的光荣视为骄傲，因为这些恰恰是小人物在现实生活中感受不到的。

　　作为施害者，那些关起门来搞家庭暴力的人，害怕家丑外扬是正常的，因为害怕罪行败露；但是作为受害者，居然比施害者还要迫切掩盖血的事实，这是比家暴本身还要悲哀的。

　　这也就是我们常说的韭菜命，镰刀心。在自己的身家性命没有受到威胁的时候，他们其实从来不在意家丑，甚至可能觉得理所当然。用家国大义追在方方们的后面喊打喊杀。只有当被封印在社区中朝不保夕的时候，才会迸发出动物的求生本能，但前提还是不要外扬。

　　此前有网传聊天截图，一个市民为了回击西安物资供应不足“谣言”，宣称自己社区的物资充足，白菜才1.5元一斤， “我们并没有买不到菜”、“您不要再黑西安了”。他所在的社区，在永松路三号院——市府机关社区。

　　显然，肯定不是每个西安人，都能住在永松路三号院。大部分人，更可能生活在永远不知道有多远的那条路上。

　　更可悲的是，普通小市民这样出于认知错位的慷慨激昂，在历史的大潮中，往往以无数悄无声息、无处喊痛的家庭悲剧作为结尾的。

　　其实你不会有递刀子的机会，因为除了来自个人的觉悟，谁也救不了你。