12月13日是令每个中国人没齿难忘的日子，75年前日军开始了震惊世界的南京大屠杀。古都南京，血流成河，白骨累累，30万人死于非命。曾亲历大屠杀的美国牧师马吉说：“做梦也没想到过日本兵是如此的野蛮”。

　　阴阳怪气说公祭，举世皆浊就你清

　　12月13日是第一个南京大屠杀死难者国家公祭日，它在中国社会引起强烈反响，也对引导国际社会认识那段历史发挥了重要作用。13日的鸣笛发生在南京，但它实际响彻了全中国，无数人听到了，回忆并思考了。

　　然而从前天开始，中国互联网上也出现一些阴阳怪气的声音，比如质疑早不设这样的公祭日，现在设意义何在？再比如宣称中国从内战到三年自然灾害再到“文革”死的人，比被日本杀的人多多了，等等。

　　这决不是中国的主流声音，但它们相当刺耳。如果是日本右翼骂我们也就罢了，但这是中国自己人“行批判之权利”。中国真的同过去不一样了，“多元化”渗透到价值观的最深层，以至在民族大义的问题上，舆论场上的分离主义也如此嚣张。

　　一些人认为，中国应当接受这种精神上的“颠覆性表现”。事实上，这个国家的确在逐步接受、适应它们。一个十几亿人的超大社会，我们可以想见这里存在多少与主流意识形态不一致、甚至对立的想法和情绪。在相对开放的互联网空间，它们寻找发泄机会，甚至“另立山头”在大趋势上可能会越来越容易。

　　但是这不意味着挑起一面反主流的旗帜在任何时候都值得夸耀。就公祭日这件事来说，那些指桑骂槐的人需要清楚，他们在以很恶劣的方式为南京的神圣笛声做伴奏。即使他们想“追求历史真相”，想“推动民主”，他们实际带给社会的也是一堆臭烘烘的东西。

　　事实是，当12月13日全中国都在缅怀和反思的时候，当我们以公祭祈祷亚洲和世界和平的时候，极少数人指着这个国家的鼻子，要求人们“脑筋急转弯”。他们把一桶不知从东洋还是西洋进口来的辣椒水泼在中华民族的伤口上。

　　需要指出，如果有美国人以类似方式亵渎纪念“9·11”遇难者的国家仪式，或者俄罗斯纪念伟大卫国战争胜利日时内部有人说德国杀的苏联人没有斯大林杀的多，他们的遭遇一定会糟糕得多。中国如今有一些人不知是失去了基本的敬畏感，还是缺了起码的判断力，他们的表现即使在一个多元社会里，也严重不着调。

　　他们似乎就是要跟主流社会对着干，惯性地为了反对而反对。他们或许不知道，任何政府都不可能在漫长的岁月里一直像那些人宣称的那样是“反人民的”，他们如此“逢政府必反”，会在很多时候同时站到人民的对立面。比如这一次，他们就绝对是中国社会里的“一小撮”。

　　那些人切莫因为互联网上有一些呼应者，就认为自己“代表了民意”。中国这么大的社会，同样脏兮兮的角落有时会更大些，对互联网上存在这样的死角中国社会已经高度熟悉。

　　人们或许会容忍一些这样角落的存在，接受“林子大了什么鸟都有”这样的道理。但当一些过于无耻的尖叫在阵前和城下挑战时，沉默看来也是不可取的。中国的一些道德和价值底线需要重铸，少数叫骂者有在这当中扮演关键角色的野心。

　　中国主流社会面临在价值观领域“重整河山”，这几乎与针对国家领土这样做有着相同的复杂性。我们并不希望舆论场上只有一种声音，我们不仅喜欢多元化，而且深知舆论的“一元化”时代早已一去不复返。但我们反对打着多元化旗号中伤中华民族精神的根。社会最终在这两种极端中间确认什么才是“言论自由”的真谛，或许是最难的。