洋人动不了大清的根基，奴才却会。

　　首先我得给慈禧辟个谣——这话其实不是她老人家说的。

　　慈禧说的是：“量中华之物力，结与国之欢心”。这句名言倒真真实实出自她的手谕。

　　故事还要从1900年说起。那年中国北方爆发了义和团运动，以“扶清灭洋”为口号，闹得不可开交。他们反对一切西方文化，对西方的一切事物打砸抢烧。

　　西方国家在北京建立的使馆，也遭到了义和团的围攻，许多地方被炸成废墟，一些外国使者被杀。

　　8月14日，八国联军以保护使者、打击义和团为直接目标，进攻北京。第二天，慈禧太后挟光绪帝等向西安方向逃去。

　　1901年2月14日，清廷颁布慈禧太后以光绪之名发出的上谕：“本年夏间，拳匪构乱，开衅友邦。朕奉慈驾西巡，京师云扰。迭命庆亲王奕劻、大学士李鸿章作为全权大臣，便宜行事，与各国使臣止兵议款。昨据奕劻等电呈各国和议十二条大纲，业已照允。仍电饬该全权大臣将详细节目悉心酌核，量中华之物力，结与国之欢心。既有悔祸之机，宜颁自责之诏……今兹议约，不侵我主权，不割我土地。念友邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集”。

　　慈禧是没说过“宁予友邦、不与家奴”，但这句“量中华之物力，结与国之欢心”，对老百姓的心理打击更甚。

　　翻译简单点就是：对外尽可能多的撒钱，以保持跟各国之间友好的关系。

　　为什么呢？因为对慈禧来说，义和团再帮她打洋人，也不过是“奴才”而已，属于用完即扔的角色，更不可能让他们真正产生主人翁的感觉——那更可怕。而现在义和团惹怒了洋人，她便要衡量孰轻孰重了，这时候当然是以保住自己的统治权为最核心目标。

　　所以保持好跟洋人的关系，才能避免洋人来真的，将大清政权灭了。因为洋人够强也够狠，他们一旦来真的，大清哪里架得住。

　　而义和团就不同了，这些奴才虽然看起来有利于大清，是排斥洋人、捍卫大清的，但实际上却更要提防。毕竟洋人还需要大清做代理人，但义和团如果做大，可就要真正威胁到慈禧的政权了。

　　所以对义和团，可以利用其排斥西方一切的心理，将其作为和洋人叫板的砝码；但奴才就是奴才，他们本质上是不会得到善待的。

　　这就是“量中华之物力，结与国之欢心”的核心要义。保政权这个目标，远大于清国的尊严。

　　所以，慈禧一边靠着义和团煽动反西方情绪，以满足民众；但一边还要提防义和团，同时向西方求饶。

　　那么“宁予友邦，不与家奴”这话又从何而来？

　　虽然这话不是出自慈禧之口，但还是出自大清政权。

　　清末有个保守派大臣叫刚毅，此人是坚决反对维新变法，在变法期间干了许多反对的事情，甚至一度提议废黜光绪帝，因为光绪帝支持维新改革。

　　这人还有个特点，就是嘴上说得比谁都好听。他说过：“居官以忠、敬、诚、直、勤、慎、廉、明八字为主”，表现出自己是一个非常正直廉洁的官员。

　　我就发现一个规律，凡是反对变革、倾向保守的官员，一般都会标榜自己很清廉。但这些人在背地里，往往都是腐败至极的人渣。

　　推广开来，我发现凡是嘴上挂着“爱国”、“大局”这种词儿的，也普遍是体制内最善于钻营的。

　　这个刚毅就是如此，他去南方督办税务返回北京，竟带着搜刮所得的数千箱金银珠宝。

　　梁启超在《戊戌政变记》中记载：“大学士刚毅尝语人曰：‘改革者，汉人之利，而满人之害也！我有产业，吾宁赠之于朋友，而必不使奴隶分其润也！’”。

　　这段话的意思是，改革让汉人得到好处，而他们满人会受害。他宁愿将自己的家产送给朋友，也不愿意分给自家的家奴。

　　汉人，在那个语境下其实就是普罗大众；满人，则实指权贵。

　　传来传去，这话就变成了：“宁予友邦，不赠家奴”。

　　不过意思还是一样的，就是：我他妈的宁可花奴才们上供的民脂民膏去讨好外人，也不要让你们这些奴才过得舒服！

　　慈禧说那话是为了保政权，刚毅说这话，又是什么原因呢？

　　在我看来，这是根深蒂固的等级意识所造成的。不仅是等级意识，而且是一种来自潜意识里的、变态的主奴意识。

　　就是说，奴才过得好，对这些权贵来说是最扎心的事情。因为奴才过得好，他们那种变态的等级欲就无法满足，他们就会感到巨大的失落和失败。

　　对他们来说，财富带来的愉悦已经麻木了，只有那种特权感、等级欲，才能满足其扭曲的欲望。

　　所以“宁可给朋友也不给奴才”——给朋友好歹还能换取一点朋友的感激和分享的快乐，但给了奴才，只会让自己心情变差。

　　无论是慈禧还是刚毅，都体现出来一个共同的价值观：一定要对奴才足够狠，绝不能给奴才以任何的好处和权利。

　　这，就是大清王朝的统治秘密。