葛底斯堡（Gettysburg)离我的工作单位不远，美国内战时代的葛底斯堡战役，参战人数近二十万，几天内伤亡数万，当场战死的就有七千人，在美国本土是规模和伤亡数最大的战役。所以美国为其建立了规模在世界上也是首屈一指的纪念园地，原战场几乎全部包括在内。比这场战役更有名的相关事件，是时任美国总统l林肯在为战死者陵墓致辞时，即席的一篇演讲，非常简洁准确地阐明了政府和人民的关系，就是Of the people, by the people, for the people。

　　先谈观感。这个战场园区真大，徒步根本不可能，开车逛遍也得一天。 Visitor center里可以看电影，然后就是参观一个全景图。据说是一个人画的，此人参与了战争，真是惟妙惟肖。

　　美国内战可能是拿破仑式战争的最后一次大规模表演。大家可能在电影中见到过，一排士兵就着鼓点整齐地，慢慢地齐步向敌人前进，随时有人倒下，击中没击中完全是机率。这种战法中国没出现过，电影“投名状”中，太平天国战争（大约和美国南北战争同时代），清军举着盾牌冒着太平军的弹雨以散兵线冲锋，到达约距敌一百步左右，一部分士兵在盾牌掩护下向敌人放箭压制，另一部分士兵极速冲锋，和敌人展开白刃战。其实这种战法比欧洲人先进。

　　那种欧式行刑式战法，是鉴于燧发枪的特点设计的。燧发枪是从前膛先装入弹药，然后弹丸，用个工具顶实，然后瞄准射击。装药需要5分钟左右，射击精度不高，滑膛枪在50米内只有一半的击中率。虽然如此，燧发枪的杀伤力比弓箭大好多，对付骑兵冲击，只要在步枪射程内安一些障碍物，对方骑兵减速时，一个齐射，就能报销掉大部。

　　那时的炮，射程不远，都是实心炮弹，没有榴弹，主要用来攻城或阻止敌人进攻，在己方的进攻作战中用处不大。拿破仑发明了这种线列步兵进攻的方法，在1000米左右开始列队前进，这时对方的步枪准确度低，难以造成重大伤亡，而这样的阵势，可以壮自己的军威，对对方产生心理震撼。等到大量线列步兵进入射程后，敌军的首层线列往往开始动摇，这时的一波齐射就会大量的杀伤敌军，随即吹起冲锋号向敌军发起白刃战。这样的战法胜率很高，欧洲各国纷纷仿效，一直到美国内战为止。

　　美国内战初期也大致如此。主要武器是步枪，前装弹的滑膛枪，从枪口装入火药和铅弹，每分钟最多射击一至两发，射程仅为200多米，而且准确性差。当时的大炮也是从前面装药，炮弹多是实心铁球，也有可爆炸的炮弹，但威力有限。大炮射程也仅1000多米，采取直接瞄准射击，作用是杀伤冲锋的步兵。

　　面对这样的武器，冲锋的一方先以整齐的队列前进，进入对方大炮射程内加速行进，进入步枪射程才弯腰猛冲。只要冲锋的兵力充足，在遭受对方大炮数次轰击和步枪两三发射击后，一般就可冲上对方阵地，然后以刺刀肉搏决定胜负。

　　不久，武器进步了，战斗方式也随之改变。

　　出现了后面装弹的步枪，射击速度提高到每分钟数发，后来北方又造出了连发的步枪（卡宾枪），甚至出现了最早的机关枪。滑膛枪也变成带膛线的枪，射程提高到800－900米，准确性大大提高。

　　大炮也改进了，重量减轻，便于快速布置，炮弹威力加大，可在空中爆炸，杀伤力大增。而且射程更远，其功能也从杀伤冲锋的步兵扩展到摧毁敌方阵地、杀伤工事后面的敌人。

　　武器杀伤力的显著提高使冲锋一方的危险远远超出防守的一方。到内战后期，在每十次冲锋中只有一次能够冲到对方防线，其余的都被防守火力大量杀伤而挫败，这使肉搏战的机会大大减少。

　　防御工事也显著改进，从胸墙（石块木头筑起的齐胸高的墙）发展到战壕，并出现了复杂的战壕防御系统。铁锹成了士兵必备的武器。战争后期，尤其是南军，常常以防御阵地来抵消北军的数量优势。而北军则尽量用运动战和围困战来对付南军。双方在战壕中对峙的作战形式首次出现。这次战争后，行刑式战法正式走出历史。

　　美国内战交战双方还是自认同胞，没其它国家内战那样残酷。双方医务人员会救治对方的伤员，每天会交换伤员，受伤的即使是高级军官，也予交换，没有发生伤害对方伤员的事件。战斗结束后，胜利方会安葬对方阵亡人员遗体，并尽可能标注姓名，通知对方埋葬地点。想想中国的太平天国战争，还有国共内战，哪有这样的好事？美国对外战争也没那么客气，越战电影中就用推土机将越军尸体随便填了。

　　园区内很多纪念碑是南方的，如下面北卡州的纪念碑。 

　　园区的景色还是挺美的：

　　最后一张是见证树，据说这棵树见证了残酷的战斗，很多人到这儿拍婚照，可能有吉利之意义吧。

　　最后谈谈林肯的三民主义，这和孙中山的三民主义还是不一样的。孙的三民主义，包括民族，开始是反满的汉族民族主义，以后是反对帝国主义的中华民族主义，逃不掉民族主义；民权，这和林肯的by the people 类似，就是政府是由人民来治理的；民生，这是经济制度的问题，林肯没有提及。共产党也自称自己是孙先生的继承人，但看来继承的只是孙的民族主义。林肯的三民主义，说的是政府和人民的关系，孙的三民主义只说他发动的革命的目的，用爱因斯坦的相对论来比喻，孙的是狭义相对论，林肯的是广义相对论。

　　Of the people， 政府是人民所有的。共产党以前也把这个挂在口上，现在这张遮丑布也不用了，直接说“党政军民学、东西南北中，党是领导一切的”，就是说政府的所有者是党，而不是人民。

　　有人会问，难道美国政府是人民的，你是人民？这点美国人民可以挺直腰杆说，这个政府是我的！每一级政府都是选民选出来的，精英都不喜欢川普，但人民选上了他，他就上任了！人民说不要再在阿富汗折腾了，政府再丢面子也得撤！有人认为美国不会放弃台湾，因为政府丢不起这个脸。那我告诉你，有个例子，美国政府把脸都丢透了，那就是在一战后，美国政府倡导建立国联（类似于联合国），结果美国人民不同意，美国国会投票否决。一切的事，由人民决定，不论好坏，由人民负责。这就是of the people.

　　By the people,政府是由人民来管理的，当然不是直接管理，而是采取待议制管理。共产党那些官员都是党任命的，人民代表会议是个形式，而人民有点意见都要被消声，恐怕是没有底气来说自己的政府是民治的，最多说只有共产党，才能救中国！相对于满清，袁世凯，蒋介石，共产党是唯一能管理好的而已！但人民的地位绝对不是管理者，劳力者治于人！

　　For the people,政府是为人民服务的。在中南海，在毛主席像章上，都刻着这句话，但如果没能做到前两项，怎么可能做到这条。Of the people, 人民是董事长，by the people,人民是CEO，然后才能for the people。这和公司一个道理，公司只会为老板服务，怎么会为员工服务？

　　林肯打这场战争时，无论南北政府，都是民主政府，再用为人民来justify这场战争，恐怕说服力不强，按现在中国的观点，就是分裂和反分裂的矛盾。但林肯的三民主义的含义，在于怎么定义人民！

　　林肯的人民，是所有的人，包括不为当时的民主制度认定为合格选民的黑人。民主制度，从希腊时代就有了，但人民的定义是狭隘的。其实，任何的制度，即使是独裁制度，也不是一个人，也必有一个人民的范围。如果中共的党员算人民的话，中国政府也是三民的。诚实地说，为了所有人民的话，并不是林肯政府的共识，这个思想，可能也不是林肯的原意，但这个演说，却定义了这个新的思想，从而正义化了这场战争。

　　即使在美国，要实现所有人的三民主义，从北方胜利算起，又花了一百年，到1960年代才算实现了所有人，包括黑人，女人的选举权，至于要达到真正的三民主义，可能还需要100年，也可能永远也达不到，就像共产主义一样。

　　但这是一个理想！林肯之前，那些希腊的，罗马的，英国的，法国的和美国自己的民主，都是片面的民主，一部分人的民主。只有从林肯开始，才走上了全民民主的道路。马克思也提倡全民民主，但列宁把它引上了歧途，成为新的暴政。

　　全民民主被古希腊的先哲认为是不可能的，实施的过程艰难而曲折，在有些地方彻底地失败。但另一方面，也要看到它的成功之处，迄今，全世界200个国家，90%的国家有名义上的民主制度（以竞争性选举为标准），人均水准最高的50个国家，全是民主制国家（中国2020年列63位）。全民民主制度和观念，给世界带来的进步是显而易见的，如今，种族平等，性别平等观念深入人心，人权状态极大改善，残酷的行为千夫所指，林肯的三民主义观念深入人心，成为普世的真理！

　　三民主义，我们要为之奋斗，not because it is easy, but because it is hard !