01 起源

　　“和卓”源自于波斯语，意思是“圣裔”，指伊斯兰教先知穆罕默德的后裔。穆罕默德只有一个女儿叫法替玛，她嫁给了阿里。阿里其实是穆罕默德的堂弟，也就是说，法替玛嫁给了自己的堂叔。穆罕默德的后裔实际上就是阿里和法替玛的子孙。

　　我们历史书上提到过乾隆年间“大小和卓之乱”，他们是新疆地区的和卓家族。新疆和卓家族创始人是玛哈图木·阿杂木，他是中亚费尔干纳人，自称祖父来自麦地那，是阿里和法替玛的子孙，但据考证没有任何血缘关系。

　　玛哈图木·阿杂木死后，他的子孙后代分裂为黑山派何白山派两个宗教派系，相互对立水火不容，本是同根生，相煎最太急。大小和卓家族属于白山派。

　　准噶尔汗国时期，大小和卓的爸爸玛罕木特脱离准噶尔汗国造反独立。几年后，准噶尔汗国卷土重来收复失地，玛罕木特成了阶下囚，被囚禁在伊犁的地牢中。年幼的大小和卓也跟着爸爸一起下了地牢。

　　1755年，清朝彻底灭掉了准噶尔汗国，释放了伊犁地牢里的大小和卓（玛罕木特早已在狱中去世）。

　　此时南疆大片地区处于黑山派和准噶尔残余势力争夺之下，大清决定利用和卓家族的宗教影响力兵不血刃拿下南疆。清朝打准噶尔汗国花费了不少白花花的银子，现在只想休养生息，扶持代理人是最佳选项。

　　02 大小和卓出场

　　按大清的规划，和卓家族拿下南疆后，政治上隶属于大清，经济上有朝贡义务，其他事务一切由和卓家族自行管理，这便是古代朝廷对少数民族地区由来已久的羁縻政策。

　　于是，小和卓霍集占留在伊犁，大和卓波罗尼都在清军的帮助下，以“大清皇帝指定该地区统治者”的身份来到乌什县，在这里击败了黑山派的军队。同时，大和卓派人潜入南疆联系当地许多权贵家族，希望他们从内部瓦解，来个里应外合。

　　大和卓的人马一路南下，先后攻占了喀什噶尔（今天的喀什地区）、叶尔羌（今天的莎车县一带）等地。失败的黑山派信徒和准噶尔残余势力均遭到血腥清肃。

　　南疆一大片土地在大和卓控制下，伊犁的小和卓霍集占却动了歪心思，他从伊犁跑去南疆怂恿哥哥脱离清朝自立。

　　大和卓波罗尼都并不愿意，他说“朝廷恩不可负”。清军灭掉准噶尔汗国才把他们兄弟从牢里释放出来，然后又对他委以重任，赶走了黑山派，朝廷待他们不薄，怎么能自立呢。

　　小和卓不以为然，苦苦劝说哥哥，他们的宗教信仰与大清朝不一样，终归不是一家人。现在朝廷不过是利用我们稳定南疆，一旦局势稳定后可能就被当垃圾一样扔掉。小和卓认为归附清朝受制于人，不如“自长一方”建立一个伊斯兰王国。

　　大和卓与小和卓辩论了很久，彼此都不能说服对方，最后大和卓甩下一句话“兵力亦断不能抗”，意思是你起兵自立也无法与大清军队抗衡，不如早死了这条心。

　　见哥哥不肯干，小和卓干脆就自己干了，他利用和卓家族的影响力召集了一帮封建主，准备反叛事宜。

　　03 大小和卓之乱

　　1757年，小和卓霍集占杀死清军派驻南疆的军官和几百名兵丁，正式宣告反叛。大和卓波罗尼见弟弟真的开干了，他是骑虎难下，为了家族的利益，也只好跟着反叛。

　　大小和卓叛乱，大清积极采取对策平乱，任命满洲正红旗将领雅尔哈善为“靖逆将军”展开军事行动。雅尔哈善领导的清军大多是蒙古人和绿营汉人，以及一小部分索伦人。索伦人主要居住在黑龙江下游，名义上属于满族，但不属于满洲八旗，严格来讲他们是黑龙江流域的原始部落民。

　　雅尔哈善带领清军攻打小和卓控制的库车，打了一个月愣是没攻下来。小和卓又带着8千鸟枪队前来助阵防御库车，清军的进攻更加困难了。

　　攻城不得，雅尔哈善决定挖地道穿入城中。小和卓识破了雅尔哈善的计谋，便在城里也挖了地道，全部灌满水。清军挖通了灌水地道，水全部涌入，那些挖地道的清军都被淹死了。

　　不过对清军也有好消息——库车城里的粮草快吃完了。几天后夜里，小和卓带着少许亲信偷偷出城跑了。雅尔哈善得到报告，并未马上派人去追赶，而是说天亮了再去追。

　　小和卓逃走后，库车城的民众打开了城门迎接清军。不知这雅尔哈善哪根筋出了毛病，他竟然抓了当地几个很有名望的宗教领袖杀掉了。伊斯兰教宗教领袖在民众中那是何等地位，一来就把人家最崇敬的长者不分青红皂白杀掉，这可接下了深仇大恨啊！难怪后来南疆多次叛乱，总会得到部分民众支持，这不是没有原因的。

　　大清皇帝乾隆听闻此事也很生气，立即派正黄旗将领兆惠接替雅尔哈善，并将雅尔哈善押回京城处斩了。

　　且说小和卓逃跑了，一路逃到喀什噶尔（今天的喀什地区）找哥哥大和卓。兄弟俩一商议，决定大和卓仍然自守喀什噶尔，小和卓则去镇守叶尔羌（今天的莎车县一带）。

　　兆惠领军从库车一路向西南方进发，然后沿着叶尔羌河而上，直抵叶尔羌。别看这一路有一千五百里左右，实际上沿着叶尔羌河走还算顺畅，行军不困难。

　　叶尔羌城更不好攻打，兆惠久攻不下，就设计了一个诱敌出城的计谋，转道去叶尔羌城南部抢掠牧马场。没想到给自己挖了坑，小和卓举兵出城将兆惠反包围了。兆惠带着一部分人奋力突围成功，赶紧沿着叶尔羌河而下，逃回了阿克苏。

　　乾隆皇帝接到报告大为震怒，下旨申斥兆惠，为什么不攻打和田，攻下和田可在南疆占据一个据点，再寻求机会攻打叶尔羌。乾隆的这个战略其实很不错，可能兆惠当时太慌了，没想那么多。

　　经过乾隆皇帝申斥后，兆惠重整军队，兵分两路各率1.5万人，一路进攻喀什噶尔的大和卓，一路进攻叶尔羌的小和卓。这里需要特别说明，清军平乱大小和卓并非孤军奋战，他们也联合了新疆一些地方势力一起围剿，甚至与清军合作的还有和卓家族的支系成员。还有些人本来是归附大小和卓，看到清军起兵，觉得无法抗衡天朝，权衡利弊之后就降清了

　　04 大小和卓逃亡国外

　　由于这场平乱经历了各种大大小小战役，这里也说不清了，进度条直接拉到后面。

　　大小和卓被清军打的快扛不住了，去信联系葱岭（帕米尔高原）西边的中亚国家巴达克山国和浩罕汗国，这两个都是伊斯兰国家，与大小和卓比较亲近。亲近归亲近，可这时候大小和卓大势已去，傻子才回出兵对抗天朝。所以这俩国都沉默了，具不回信。

　　大小和卓真的慌了，没有救援只好赶紧跑吧，再不跑人头落地！大小和卓兄弟逃跑线路大致是这样的：叶尔羌→→阿克塞钦地区→→克什米尔地区→→北上巴达克山国（大致位置在阿富汗东北部和塔吉克斯坦东部）

　　为了一劳永逸消除不稳定因素，清军不可能放过大小和卓，派兵一路追击。在追击过程中还打了几场大战。

　　最终大小和卓带着残部到达巴达克山国，说要借道前往麦加朝圣，这当然是骗人的，只不过想让巴达克山国收留他们。

　　大小和卓前脚进入巴达克山国，后脚清朝使者也来了。清朝使者跟巴达克山国苏丹谈了这件事的利害关系，让他们不要收留大小和卓，若不然便是与天朝作对。

　　巴达克山国苏丹觉得此事有些为难，大小和卓是在中亚伊斯兰国家也有名望，若杀掉他们，就算巴达克山国可以办到，其他的伊斯兰国家也不会答应，岂不是成了中亚伊斯兰国家的公敌？

　巴达克山国苏丹犹豫不决了几个月，最终还是觉得得罪不起大清，便秘密杀掉了小和卓霍集占，让清朝使者确认尸体后，派人将首级送到北京。据说清廷将他的头骨被做成了佛碗。

　　那么大和卓波罗尼都呢？他在战斗中受了重伤，到巴达克山国后不久就去世了。由于大和卓向来不主张搞自立，他是上了贼船硬着头皮往前冲，清朝方面知道他的态度，所以平乱大小和卓的主要目标其实是小和卓霍集占。因此大清使者也不再追究大和卓是否真的重伤而死。

　　总之，这场大小和卓之乱历时两年终于平定，接下来那些清军有功之臣该封赏的封赏，那些主要战役地点该立碑的立碑。这里必须实事求是地说啊，这场平乱的背后也充斥着大量屠杀，很多无辜的老百姓都被清除了……

　　05 香妃小插曲

　　一个美丽的南疆女子被当做战利品献给乾隆皇帝，清朝的官方文书上称她为“容妃”，后世习惯称她为“香妃”。香妃是谁，说法很多，一般认为她是大小和卓的堂兄弟的妻子。香妃的故乡是塔什干（今天乌兹别克斯坦的首都），她不是维吾尔族，而是乌兹别克族。

　　今天的喀什郊外有一座香妃墓，按当地人说法香妃死在了喀什，而非北京。或许是香妃死后，遗体被运回喀什安葬的吧。香妃墓所在地是一片墓园，这里是新疆历代和卓及其眷属的公墓。那么这似乎可以证明，香妃确实是和卓家族的眷属。

　　06 和卓后裔祸乱余波

　　小和卓霍集占没有后裔，大和卓波罗尼都有六个孩子，清朝没有难为他的孩子，乾隆皇帝亲自下令“送来京师，加恩养育”。就像前面所说，大和卓不主张自立，清朝对他保持着某种宽容。当然另一方面，也是不希望大小和卓的后裔长大后再掀起波澜。

　　但有个孩子没去北京，他叫萨木萨克，为大和卓妾室所生。他很小的时候，大和卓就与妾室离婚了（用词不严谨，反正大概是这个意思），萨木萨克跟着母亲生活，他成了“漏网之鱼”没有去北京生活。

　　萨木萨克长大后生活比较贫苦，先后流落于阿富汗、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦等地。萨木萨克一生没什么业绩，他有三个孩子后来却搞得新疆血雨腥风。

　　萨木萨克三子分别是：玉素普、张格尔、巴布顶，他们都住在浩罕汗国，从身份证来说已经是浩罕国居民了。

　　（巴布顶年轻时就死了）玉素普、张格尔作为和卓家族直系后裔，在新疆提起和卓名号，仍然会有很大号召力。于是，玉素普、张格尔两兄弟成为了浩罕汗国入侵新疆的工具——1820年到1828年长达八年的“张格尔之乱”。“张格尔”源自波斯语，意为“世界的征服者”，从名字中便可看出他的野心。

　　张格尔之乱证明“和卓”名号在新疆确实有很大号召力，那种宗教上的名堂，大致相当于刘备冒充中山靖王后裔也很好用。

　　关于“张格尔之乱”这里就不谈了，太长太复杂，直接省略。大清回眸系列文章有提到过此事，可以参考 大清回眸03 | 中亚小国为何敢骑到天朝头上

　　07 和卓之乱绵延百年

　　从大小和卓之乱到张格尔之乱，都是和卓家族搞出来的，然而这还没结束，余波还在继续，前后长达百年。

　　1847年又发生了“七和卓之乱”，两千余名骑兵从浩罕汗国出发，进攻喀什噶尔。清军从叶尔羌派出大军平乱，前后花了三个月终于平定叛乱。

　　“七和卓之乱”这是我们现在一般的说法，严格来说应该叫“七和卓入侵”，因为他们都是从外国打进来的嘛。

　　“七和卓”中只有三人是真正和卓家族后裔，两人是玉素普的儿子，一人是巴布顶的儿子，其他那四人不知道是哪里跑出来的冒牌货。可能是为了壮声势凑数，故意冒充和卓家族后裔。

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　　那么张格尔有没有儿子呢？有，名字叫布素鲁克，他没有参加“七和卓之乱”。但和卓家族的宿命似乎就是搞乱新疆，布素鲁克也终究逃不出成为入侵新疆的工具人。

　　1864年新疆民乱，喀什噶尔、库车、和田等地先后建立了地方割据政权，与清军对抗。自立后的喀什噶尔割据政权为了树立威信，派人去浩罕汗国迎回和卓家族“圣裔”布素鲁克。

　　浩罕汗国权臣阿古柏觉得机会来了，亲自护送布素鲁克到喀什噶尔。一到喀什噶尔阿古柏马上变脸，护送队伍变成了入侵队伍，阿古柏显露出了超群的军事指挥能力，仅用100余名骑兵就智取了喀什噶尔。

　　阿古柏野心很大，又率兵征服叶尔羌。在叶尔羌打仗的时候，喀什噶尔这边出了问题，倭里罕拥立布素鲁克为王（倭里罕是巴布顶之子，与布素鲁克是堂兄弟）。

　　阿古柏气得赶紧回师，用了41天攻下喀什，杀掉了倭里罕。

　　那么“圣裔”布素鲁克怎么办呢？阿古柏不需要他了，他的“圣裔”身份就是个定时炸弹，在这里反倒有碍阿古柏的统治。阿古柏将布素鲁克软禁起来，后来又强行胁迫他到麦加朝圣，据说在路上被秘密处死了。

　　自此，和卓家族子孙退出了历史舞台，他们居住在费尔干纳盆地（曾经浩罕汗国的核心区域），作为普通的乌兹别克斯坦人生活着。