摘自《历史何其相似》，作者：宋燕，出版社：金城出版社

伟大领袖朱元璋同学是个理想主义者，他希望建立一个完美的、纯洁的、人民都一心向善、农民地位崇高的封建帝国，他的理想是“务俾农尽力畎亩，士笃于仁义，商贾以通有无，工技专于艺业”，意思就是说，这世上除了他，一共就四种人：农民就踏踏实实地种地，做学问的就当道德楷模，经商的就买进卖出，工匠就琢磨手艺，大家都一门心思做好自己被规定的事情，千万不要想那些扰乱思想的问题。

为了让天下达到他的理想境界，这个变态做了很多体贴入微的安排。比如，他给各家各户规定了他们应该种什么，种几棵，怎么种，谁要是敢说自己不爱好种棉花更喜欢种点土豆，那绝对是大逆不道，要“家迁化外”，就是流放到边疆去；他给大家规定了起床时间、吃饭时间、睡觉时间，并且安排德高望重的人来监督，要是有人胆敢睡懒觉、做白日梦、干私活，不仅这个人要被惩处，连监督他的老头也得受连累；他让老百姓们都得互相监视以便集体进步，谁要是敢天天藏在家里有什么事情不做在光天化日之下——哪怕是两口子亲热或是偷偷挖个鼻孔——就被认为是奸人，而受到处罚……

用脚后跟想也能想出这样做的后果：人们都变成了傻子，不敢越雷池一步，什么发明创造、什么文采飞扬，都在严密的框框中消失了。还有一个后果是人人互相提防，彼此自危，亲人都成了仇人——还是在背地里，而面上都和蔼可亲。他想建设的和谐社会，最后反而成了变态社会。

至于道德楷模就更不用说了，为了净化大家的道德，三十年里他杀了无数的人，动辄就是一下子几万。最后造成的是什么结果呢？大家都不敢当面不道德了，变成了满口仁义道德，背地里男盗女娼的伪君子，从这个朝代开始，中华大地上最盛产这种人，一簸箕能撮出一大堆。

外国领袖波尔布特也是个理想主义者，他的理想是建设一个无阶级差别、无城乡差别、无货币、无商品交易的有柬埔寨特色的社会主义社会。

他老人家干了些什么呢？红色高棉占据金边的第二天，就开始驱赶两百万居民离城下乡，称为“反对吃闲饭运动”，连老弱病残也不能幸免。数日之内，全国城市都成了死寂的空城。放逐者和原先的乡下农民都被按军事编制分男女住在各自的营房，连夫妻也只能在获得批准的前提下方得一周相聚一次。改造不好的，就要消灭，知识分子、中产阶级、僧侣、少数民族，统统在杀戮之列。四年时间，全国有三分之一左右的人(二百多万)被处死，而当时的柬埔寨总共只有五百万人。最后家庭也解体了，成立男劳动队，女劳动队，一律强制劳动，一起吃大锅饭，一样穿黑色革命服装或军装。后来认为人一天吃三顿饭是多余的，两顿就够；婚姻不必自由恋爱，由“组织”指定配对；如果挨不住饿偷捕鱼虾或摘果子吃，就会被杀掉……

老波的理想实践，不用说最后遭到了凄惨的失败。不过当然咯，被他实验的那些人可比他凄惨多了，他至少活了七十三岁，最后死于心脏病，算是善终了——真是便宜了他！

站在历史的角度去看这些历史人物，会发现理想主义者的理想未必都是好的理想，或者说不是所有人都愿意接受的理想，尽管彼时彼刻他会认为他拥有绝对的真理——这是我这些年来想明白的一个重要的道理。由此可见，让每个人有机会不追求理想，不追求崇高，是多么的重要。天没有降大任给每一个人，被降了大任的那一部分人，就给没有大任的那另一部分留点活路吧。