国民党主席当选人郑丽文于上个月末接受《德国之声》专访，在谈及乌俄战争时，主动为俄罗斯总统普京辩护，宣称“普京并不是独裁者，他是民主选出来的领袖。”。 并认为主持人说普京是独裁者“这样一个帽子扣上去太不合理，也太不公平。”

此番言论顿时在台湾引起一片譁然。

为何为侵略者寻找合法性?

对于在乌俄战争中遭到联合国一四一个国家及多个国际组织决议谴责的俄罗斯，被公认是战争中的发动方与侵略者。 实际上，普京虽然保留了形式上的民主程序(如定期举行选举)，但实质上却透过系统性的纵、镇压与体制性控制，确保现任威权领导人始终保有权力。 因此，判断一个政权是否为民主体制，需考量选举的自由与公平性、媒体自由、司法独立、反对派的生存空间等条件。

郑丽文忽略了普京政府利用控选举、限制媒体自由、打压政治对手以及控制司法体系来巩固其政治控制等事实，在存在结构性不公和体制性暴力背景下，形式选举并不能赋予威权领导人实质的民主合法性。

曾经反对过国民党威权统治的郑丽文，必然清楚实质民主与威权主义下形式民主的区别，为何他要故意混淆两者?

黄俄孝子与“第二十五孝”

自二〇二二年俄罗斯入侵乌克兰以来，中国官方虽自称中立，但在国际场合的行动与话语与国内的舆论导向却显然偏袒俄罗斯。 中国屡次在联合国谴责俄罗斯的议案中弃权，甚至反对调查俄军战争罪行; 同时中俄经贸合作升温，中国成为俄罗斯在遭受国际制裁下的经济命脉。

中国官媒不仅广泛转载俄媒的宣传，使得双方对内几乎口径一致，即拒绝承认普京有发动侵略战争的责任，反而将俄军描述为反抗美国及西方阵营阴谋的正义之师。 中国长年在鼓吹反西方的同时又回避与西方的直接冲突，于是便将普京反美斗士的形象投射到自己身上：将普京视为伟大民族统一战争及打击美国代理人的领袖。 乌俄战争之初，每当俄军传出捷报，中国全国上下就欢欣鼓舞，如痴如醉。 一旦俄军失利，中国各种官媒与自媒体又争相为俄军打气，同时痛斥西方援乌的可恶行径。 彷佛不是俄国在打而是中国自己在打，俄军胜败直接关系到中国的荣辱。

黄俄一词意指中国的极端亲俄派，即外表是黄种中国人，但精神上却是俄罗斯人。 而中共对俄罗斯极度的偏袒，甚至令人联想到传统孝道上孝子对父母无条件的关爱、付出与顺从，因此被网友讥为“黄俄孝子”，而且还是足以与劝孝书籍《二十四孝》中孝行相提并论的第二十五孝。

为普京是不是独裁者辩护，当然不只是普京个人的声誉问题。 这代表台湾的在野党主席为了做外交立场与中共接近的表态。 (资料照)

从黄俄孝子到黄俄孝孙

中国对国内照搬俄罗斯二手宣传，意图引导舆论完全偏向俄的孝行固然荒诞，但比之更荒诞的，是在台湾照搬俄中的三手宣传，模糊甚至颠倒正当性与战争责任的归属。 藉由回护中国极力回护的俄罗斯，来向中国讨好与输诚。 蓝营中虽不少人曾有类似的行为，但郑丽文以国民党主席当选人的身份竟也如此公开主张。

曾子曰：“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。”如此孝心孝行，可谓至孝，足以与黄俄孝子并列，黄俄孝孙是为第二十六孝!

地缘政治的价值观出让

为普京是不是独裁者辩护，当然不只是普京个人的声誉问题。 这代表台湾的在野党主席为了做外交立场与中共接近的表态，因此不惜一同谄媚中共所谄媚的对象，也要主动顺从释放政治善意的讯号。

这同时也引起了对台湾主要政党之一是否会倾向亲俄叙事与反美立场的担忧。 台湾作为一个被威权政权威胁的民主前线，其国家安全策略核心是必须强化与国际民主伙伴的连结。 台湾对民主价值原则的坚守，是这种连结的基础之一。 郑丽文一方面警示台湾可能在未来变成第二个乌克兰，承认对台湾的威胁来自中国的军事与政治压力; 另一方面，她却在同一时间为乌克兰战争的侵略者普京进行辩护。 试图模糊侵略行为，从而将乌克兰/台湾的安全风险归结为外部大国冲突(美俄/美中)下的地缘政治因素，实则合理化了俄/中的侵略动机。

结语

郑丽文的言论造成了国民党内部的冲击与价值观压力，使其县市首长不得不在慌乱下表态中立，国民党理当把握契机，重新检视路线。 国民党若欲寻求与中共对话及缓和两岸紧张，应该先确保其对国际事务的发言符合全球民主阵营的共识，特别是涉及地缘政治和价值观的议题上。 在坚守反对领土侵略和支持民主原则的立场上，台湾主要政党应展现出一致性。