在皇太叔之乱中，很多人的命运被改变了，但要属影响最大的，还得是耶律乙辛。

在辽圣宗太平年间的某一个冬天，草原上的风雪呼啸，一架破旧的牛车颠簸前行，车上躺着一个即将临盆的妇人，赶车的是妇人的丈夫，名叫耶律迭剌。

耶律迭剌是一个穷困潦倒的契丹部落百姓，他非常贫穷，穷到什么程度，到了一个部落里的人都给他起外号，管他叫穷迭剌，他的家产少的可怜，只有几头羊，一顶破毡帐，还有这顶破烂的牛车。

牛车行进，车上的妇人腹部却传来阵痛，耶律迭剌赶紧停车，他知道这是妻子即将要生产了。

但是，他们所在的那个地方，是一片荒野，是前不着村后不着店，孩子就是出生了，都没点水能给他洗一下身子。

史书上说，耶律迭剌当时急的团团转，他调转车头，本来是想要去寻找水源，谁成想牛车碾过的车辙印里竟然涌出了一股清泉。

有水了，耶律迭剌马上就给刚出生的儿子洗干净了身子。

史书又说，耶律迭剌非常开心，他想自己终于是有儿子了，这个时候要是能喝点酒庆祝一下就好了，结果他目光一扫，路边还真有两个酒壶，里边装满了美酒，于是耶律迭剌是开怀畅饮。

这个在荒野里出生的孩子，就是耶律乙辛。

据说，耶律乙辛出生的前几天，他母亲还做了一个很有意思的梦，梦中，他的母亲遇到了一只黑色的公羊，她就把山羊的两只角拔掉了，把尾巴也拽掉了，梦醒之后，她的母亲找方士解梦，方士说，羊去掉了头，去掉了尾，那就是王字，你这个梦大吉，说明以后你的孩子可以封王。

这些各种各样的传说尽管大多记载于正史，但真假已难以考证，但是，我们想，其实这些记载揭示了一个非常朴素且普遍的道理，那就是在任何一个时代，一个曾经取得成功，拥有名气，在历史舞台上留下深刻痕迹的人，他的身世往往都会被赋予某种神秘的色彩，仿佛是冥冥之中早有注定一般。

然而，命运怎么会平白无故的就去垂青一个人呢？在荒野中出生的耶律乙辛，他的起点不是涌泉美酒，梦兆封王的祥瑞，他要面对的是残酷的现实，他生在了社会的最底层。

因为过于低贱，过于贫穷，耶律乙辛没有机会像那些契丹贵族子弟一样读书，去学习知识，查阅有关他少年时代的经历，用两个字就可以概括：

放羊。

草原的夏天，烈日当空，草原的冬天，寒风刺骨，耶律乙辛年复一年，日复一日，每天他跟在羊群后边，无所事事，只能看着云卷云舒，数着草长莺飞，大部分时间他也没别的事，就是睡觉。

《辽史·列传第四十》：乙辛幼慧黠。尝牧羊至日昃，迭剌视之，乙辛熟寝。迭剌触之觉，乙辛怒曰：“何遽惊我！适梦人手执日月以食我，我已食月，啖日方半而觉，惜不尽食之。”

《辽史》里边别的不多，就是这种小故事特别多。

说有一次耶律迭剌到草场上去看儿子，发现儿子没有好好放羊，竟然在偷偷睡觉，耶律迭剌非常生气，他马上就把儿子给叫醒了，耶律乙辛醒了之后，他也不害怕，不仅不害怕，反而有些恼怒，他质问父亲，你为什么要叫醒我呢？刚才我在做梦，梦中有一个人拿着太阳和月亮让我吃，我已经把月亮吃掉了，太阳却才吃了一半。

小故事往往能反映大问题，您想，一个穷苦的牧羊少年，他大白天做梦，吃烧鸡吃烤鹅都能理解，但他吃的是日月，那这究竟是耶律乙辛不切实际的妄想，还是他不甘平庸的志向？

当然，没有人生来就希望自己是平庸的，谁都有欲望，包括耶律乙辛，他当然不想要一辈子放羊，一辈子被人叫做穷迭剌的儿子，正是因为他欲望强烈，所以他才会做这种梦。

好容易到了辽兴宗年间，耶律乙辛终于得到了一个机会，获得了一个叫做文班吏的职务。

辽朝实行南北面官制，就是用自己契丹的制度来管理契丹人，用汉人的制度来管理汉人，其中北面就是契丹这边，南边就是汉人这边。

在北面官中，就有一个机构叫做文班司。

这个文班司，主要负责辽朝宫里的礼仪，文书，侍卫等工作，它的性质有点像清朝的御前侍卫和军机章京加到一起，又要保护皇帝的安全，还要给皇帝做秘书。

耶律乙辛所担任的这个文班吏，就是文班司中的一员，

文班吏级别非常低，甚至不属于是正式的职务，主要就是在宫里宫外跑腿打杂，这也可以理解，耶律乙辛一个穷人家的孩子，能混上这么个职务就算不错了。

虽然是打杂的，但毕竟在宫里上班，他能接触到朝廷重臣，甚至是皇帝皇后，所以他干了一段时间之后，就被兴宗的皇后萧挞里看中，耶律乙辛一跃成为皇室的近臣，开始负责一些相对重要的工作。

皇后萧挞里怎么就能看重耶律乙辛呢？有一个很重要的原因，那就是耶律乙辛长得很不赖，风度翩翩，仪表堂堂，这样的外在条件很容易给人留下好印象。

电视剧里的奸臣扮相往往都很丑陋，那是为了衬托主角，实际上真实的历史中，奸臣往往都是大帅哥，颜值都是很高的。

电视剧里也容易把奸臣刻画的能力有限，因为只有他能力有限，他才能被正义的大臣所击败，而实际上奸臣也往往都是很有能力的，他能力还很无限。

北宋六贼之首的蔡京，有风度有谈吐有模样，而且还是大书法家。

明朝的严嵩，身材高大修长，眉目疏朗，声音洪亮，是一个不折不扣的美男子，书法也很有造诣，写得一手好青词。

唐朝的李林甫，是成语口蜜腹剑的主角，是个音乐家，更熟悉的就是清朝的和珅，本身和珅就是一个学霸，精通多语言，文化水平高，而且看后世流传的和珅的画像，非常明显就是一个大帅哥。

这才是大奸臣的标配，只有足够聪明，足够有魅力，他们才能取得皇帝的信任，才能兴风作浪。

被皇后青睐之后，耶律乙辛了解并接触了辽朝的一些政务工作，在这个过程中，他学会了察言观色，学会了揣摩上意，更学会了在复杂的人际关系中游刃有余，也许这并不算什么稀奇的技能，但至少放羊是学不会的。

兴宗活着的时候，提拔耶律乙辛就已经很厉害了，一直把他提拔到了护卫太保。

这个职务，就是辽朝皇帝身边的高级侍卫长，非亲信之人不能担任，兴宗更是在死前把耶律乙辛当作了托孤的班底留给道宗。

至于道宗，那更是“常召决疑议”，就是拿不定主意的事情，皇帝经常和耶律乙辛商量，这个时候的耶律乙辛就已经是枢密使，还封王了。

从放羊娃到封王，不到二十年。

这二十年来，辽朝是表面繁荣，但暗地里却是危机四伏，圣宗时代的盛世已经成了遥远的过去，兴宗时期的积弊开始体现出来，现在的道宗，看起来励精图治，但能力其实一般，他也没有能力扭转大局。

所以，耶律乙辛人生变化的二十年，也是辽朝历史不断变化的二十年。

在这样的时代里，一个没有任何根基的人想要往上爬，要么靠出众才干，要么靠投机取巧，可以说耶律乙辛两者他都有，我们不得不承认，他的确是一个大奸臣，但他同样也是一个能臣，处理政务果断干练，颇有政绩，他还擅长揣度皇帝的心思，尤其是道宗的心思，让道宗对他的信任比老皇帝还要深。

但是，耶律乙辛也有一个弱点，那就是他的出身。

辽朝的政治斗争，简略可以视为是皇族和后族的斗争，皇族就是皇帝，皇帝有耶律氏的支持，后族就是皇后，太后，她们有萧氏的支持，耶律乙辛也姓耶律，但毕竟是穷苦人生的孩子，除了皇帝愿意宠信他之外，他几乎没有任何可以为之兜底的势力。

这种情况一直持续到皇太叔之乱的爆发。

在皇太叔之乱中，主要负责指挥的，就是耶律仁先和耶律乙辛。

这个皇太叔之乱啊，参与的人很多，不是说只有耶律重元父子参与了，辽朝皇族和后族中，都有不少人牵扯其中，叛乱平定之后，道宗积极的对皇族和后族进行打击处理，打击就代表了不信任，不信任就没有办法再用，皇族和后族之人用不了，那么耶律乙辛这种既没皇族身份，也没后族身份的寒门，反而成了道宗乐于重用的。

要知道皇太叔之乱的头号功臣其实是耶律仁先，道宗论功行赏，耶律仁先封赏最厚，官职最高，耶律乙辛虽然也被封赏了，但是级别还要在耶律仁先之下。

表面上耶律仁先还是头号人物，表面上的封赏也是最丰厚的，但其实这还真就只是表面上。

《辽史·卷九十六》：仁先魁伟爽秀，有智略。重熙三年，补护卫。帝与论政，才之。仁先以不世遇，言无所隐。

因为，在辽兴宗的时代，耶律仁先就已经是辽朝的头号人物了，兴宗对他的礼遇可谓世所罕见，已经到了封无可封，赏无可赏的地步。

这是好事儿么？这不是好事儿。

耶律仁先的父亲是耶律瑰引，这是正儿八经的辽朝燕王宗室，是皇族一系的，道宗现在最不信的就是皇族和后族，所以后来道宗还是借故把耶律仁先给贬到地方去了。

这自然是道宗因为耶律重元的叛乱而导致的ptsd，但如果只说这是道宗的创伤后遗症，未免有偏袒他，有他不是故意要贬走耶律仁先的意思，如果我们不带任何感情色彩去评价道宗，其实就是道宗识人不明。

耶律仁先被贬到哪里去了呢？是被贬到南京去了。

辽朝的南京毗邻北宋，耶律仁先在当地恤孤惸，禁奸慝，就是说他抚恤孤儿和老人，维护治安，维持稳定，把南京治理的井井有条，因此就连宋人都评价他：

自于越休哥之后，惟仁先一人而已。

能让宋人服气的辽朝名将，除了耶律休哥，也只有耶律仁先了。

耶律休哥是景宗和圣宗时期的名将，最著名的战役就是高梁河之战撵着宋太宗乘坐驴车逃走那一回，因此而威震天下。

宋人把耶律仁先和耶律休哥相提并论，这是既承认此人有政绩，还认为耶律仁先军事方面也是十分出色的。

的确，耶律仁先一生，讨伐过西夏，取胜，平定过皇太叔之乱，取胜，他还出使过北宋，在外交方面也是碾压的姿态，生前你几乎找不到他为人臣子的任何污点，临死之前，耶律仁先更是交代后人，要薄葬自己，绝不要铺张。

清清白白做人，干干净净死去。

在一个充满龌龊，混乱不堪的世界上，能做到这样的人，是不容易的。

可就是这样的人，道宗还要贬，足见其薰莸同器，燕石妄珍，是大大的是非不分。

晋时李密曾上《陈情表》，其中有这样的句子：

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。

李密曾是蜀汉官员，做过大将军姜维的主簿，以文学出众和孝顺父母而知名，蜀汉灭亡之后，晋武帝司马炎为了巩固统治，他就广泛的拉拢蜀汉的旧臣入朝为官，尤其是这个李密，晋武帝一直征召他，但李密因为母亲年迈，无人奉养，所以上表陈情，坚辞不受。

他这句话的意思就是，我的处境实在是艰难，我没有办法去朝廷担任职务，因为我要照顾母亲，我的苦衷不是我自己胡说瞎编的，就连蜀地的官员，蜀地的百姓也能知道，大家都知道，所有人，包括皇天后土都可以做见证。

读史到此，不由有此一问：

忠臣苦心孤诣，外人尽知，唯独君王不知？

耶律仁先之名，就连敌国北宋都由衷赞叹，可谓是天下皆知了，难道道宗，从来都不知道么...

查剌啊查剌（耶律仁先的契丹名字），非你不忠，非朕不明，你的忠名在那里，可朕的天下，也在那里...