贞观三年，公元629年，玄奘偷偷从长安出发，踏上西行之路，他的终点站是天竺。

在这个途中，有一个高昌国，高昌国的国王，叫做麹文泰。

这个鞠文泰啊，他老早就听说了玄奘要经过，他非常的仰慕玄奘，本来玄奘都没说要顺他那旮沓走，架不住鞠文泰盛情邀请，玄奘就暂时到高昌国住了一阵子。

住是住下了，但是走可不好走了，因为玄奘精研佛法，太博学了，鞠文泰明着暗着就不想要让玄奘走，想把玄奘给留下，说你干脆也别回大唐了，也别去天竺了，你在我高昌国得了，我让你当国师，荣华富贵受用不尽。

玄奘说那不行，我得走，鞠文泰说那不行，我不能让你走，双方僵持不下，玄奘开始绝食，水米不进，什么东西都不吃，什么东西都不喝。

鞠文泰一开始还以为玄奘是吓唬他，可是一天过去了，两天过去了，三天过去了，玄奘还是不吃不喝，到第四天的时候，玄奘已经是气息渐惙，已经处于昏迷状态，这可把鞠文泰给吓坏了。

一方面，如果玄奘死了，那人就是你鞠文泰害死的，他心中有愧，另外一方面，玄奘是哪儿的人？他是大唐的人，是唐朝廷的得道高僧，真要在高昌国有个三长两短，怎么和大唐交代，搞不好直接就是一场灭顶之灾。

鞠文泰赶紧说大师，我不强迫你了，你想留就留，想走就留，玄奘这才肯进食喝水。

后来您别说，玄奘和鞠文泰关系处的还挺好，俩人还结成了兄弟，走的时候鞠文泰更是相当不舍，颇有刘备送徐庶的那种感觉。

玄奘西行的故事，我们都知道，但是玄奘西行的细节，路途中发生的一些趣事，我们可能就不太了解了，您要知道这趟旅程可是十四年啊，十四年得发生多少事儿？

要是想了解这些事儿，不容易，怎么说不容易呢？唐代的史料，汗牛充栋，浩如烟海，关于这些记载它也不是说，会集中的记载在一本书或者几本书里，往往是这本里来两句，那本里来两句，非常的分散，阅读起来困难很大，那有没有一本书，可以让我们全方位，多角度，甚至是从各种各样新奇的横切面去了解玄奘，了解他的西行之路呢？

（玄奘西行）

哎，您别说还真有，我最近就读了一本好书，名字叫做《皓月当空——重走玄奘之路》。

这本书，首先说设计非常的精美，拿起来就非常的好看，摆在那就跟个艺术品一样，包括它这个纸张啊，印刷啊，工艺，封设啊，那都非常的一流。

您知道有些读者，是视觉动物，对书籍的品相是有要求的，这就好像一盘菜，一定是色香味俱全才会勾起人的食欲，所以先不说这书写的好不好，就这装帧，就这个设计，拿到手绝对是一种享受。

当然书写的也的确是好，为什么说好呢？我们想，玄奘，这是和鸠摩罗什，真谛齐名的人物，古代佛教三大翻译家之一，谁人不知？谁人不晓？就算没读过有关玄奘的书籍，《西游记》大家总是都看过的。

那既然有关玄奘的作品这么多，为什么这本《皓月当空》它就写得特别好，写的不一样呢？

哎，您看这个作者，叫帕武，他是个不丹人，外国人，是著名的导演和摄影师，这可不是普通导演，这是大导，都入围过奥斯卡。

一个外国人，他书写玄奘，就会给我们提供一种截然不同的视角，呈现出跨文化理解的深度。

而且，他还不是光写，不是就在家里写，您看书名“重走玄奘之路”，人家是一边写，一边切身实地的把当年玄奘走过的道路和城市走了一遍，所以他写的就更加真实，更加真情实感，我们知道市面上旅行文学类的书籍很多，但是奇葩的是，这类书要么是浅尝辄止，要么干脆都没去过，直接就虚构了，帕武就不一样，他穿越了甘肃的沙漠，新疆的火焰山，甚至还途径了枪林弹雨的战场，这样的作家，他对当年玄奘一路上的艰辛，那指定是有理解的，这本书我已经读了一大半了，读完之后只能说，字字句句，那真是生命的温度和战栗啊。

最后，《皓月当空》还不完全是一本书籍，他还是一个摄影集，有时候文字带给人们的想象力是很匮乏的，而且现在大家都很忙了，都是碎片化时间，读一本游记，还得自己去想象场景，那太累了，这书就不一样，帕武是导演啊，是摄影师，他专门拍摄了大量的沿途景象，基本上是百分百的还原了丝路风貌和历史遗迹。

我不是摄影专业的，看图，咱只能看个门道，我对书里这些图片的评价只能有一句话，那就是随便截一张，都可以当壁纸来使用。

好看，那是真好看。

我这么说，您可能觉得我完全就是想让您下单，想让您买书，还真不是这样，我说好不算好，大家说好，那才算真的好，这书，陈坤推荐，周迅推荐，甚至还是黄轩（我非常喜欢的一个演员）亲自做序的，这个含金量，那不用多说了。

总结下来，这本书适合对历史，文化，旅行，以及心灵成长感兴趣的读者，反正我每次拿起来一看，就感觉是在做心灵的spa，就好像这本书在给我洗澡一样。

而且对我在创作上也有很大帮助，因为这书的语言是优美的，金句是频出的，可以说兼具文学性和哲理性，当然最主要的是通俗流畅，可读性非常高，不是那种故弄玄虚，买回来根本都看不懂的作品。

其实我读完之后都后悔了，因为读完之后，发现这本书啊，它不仅是书，完全可以当做艺术品，送给亲戚家小孩啊，送给朋友啊，那只能说——

品味之选。

只不过我给拆开了，只能自己收藏了。

对于鞠文泰来说，玄奘就像是一件珍奇的艺术品，他就想把玄奘收藏了，可是玄奘志不在此，他要去天竺。

（戒日王）

到了天竺之后，玄奘见到了天竺的一个国王，这国王叫做诗罗逸多，大号叫戒日王。

不熟悉印度历史的朋友可能不知道，这个戒日王，他很厉害，在印度几乎是家喻户晓，他是印度历史上最后一个统一了北印度的君王，而且他文武双修，治国打仗很厉害，文学素养也特别高。

玄奘到了天竺之后，被戒日王奉为上宾，清水泼街，黄土垫道那种级别的，可以说是最高礼遇，戒日王还为玄奘举办了一场盛大的法会，无数的王公大臣和佛教徒参与，这么多人，就没有一个人敢和玄奘论经的。

玄奘在法会上一直等，等了十八天，一个人都没敢上台，玄奘是直接不战而胜。

这场法会之后，玄奘那就是扎扎实实的名扬印度，威震天竺了。

戒日王和玄奘的交情也很好，这个戒日王也研究佛法，也很有造诣，俩人聊天，戒日王就和玄奘讲佛法，玄奘也讲佛法，但是有时候也会讲一些大唐的事情，还会给戒日王介绍唐朝当时的皇帝太宗李世民。

玄奘就说，太宗太原起兵，四方征战，一统天下，说太宗是完善科举，选贤任能，是广开言路，健全法制，对外又打了不少的胜仗。

太宗，号称“七世纪最强碳基生物”，玄奘这么一说，戒日王直呼哇塞，说这太宗太厉害了，这不和我一样吗？

戒日王非常倾慕太宗，所以玄奘返回长安的时候，戒日王还专门派了使者跟着玄奘一起回去，一是为了护送玄奘，二是为去朝贡太宗，表达倾慕之情。

戒日王的使者到了长安之后，太宗也很礼遇，给了使者很多的赏赐，并且使者返回天竺的时候，太宗也派人护送。

派谁去的呢？

一个叫做王玄策的人。

这次护送任务很圆满，王玄策把使者送回了天竺，还受到了戒日王的接见，接见的规格还是很高的，毕竟这是大唐的来使，那肯定不能差事儿。

王玄策从天竺返回两年之后，大唐朝廷又派他出使天竺，其实这也只是一次常规出使，但是这一次，王玄策马上要到天竺的时候，天竺发生了政变，戒日王病死，天竺国有个叫做阿罗那顺的大臣趁机篡权，篡权还不算，他还袭击了本来是要来天竺友好沟通的王玄策的使团，把使团成员杀戮殆尽，财物洗劫一空，王玄策也被捉了起来，投入监狱，好不容易才侥幸逃出。

正常来说，王玄策应该返回大唐，报告此次事件，然后大唐朝廷出兵讨伐阿罗那顺，但是王玄策没有这么做。

他怎么做的？

（几乎是）孤身一人的王玄策翻越喜马拉雅山，到了吐蕃国，找吐蕃国借了差不多一万的兵力，然后他又从喜马拉雅山翻回去，直接带兵就把天竺国给灭了...