三星堆遗址位于成都平原北部的龙泉山西麓，坐落在沱江和岷江复合冲积而成的扇形平原。当地北有鸭子河，西南有马牧河，是农业耕作的理想区域。

据考古发掘，三星堆文化堆积层共有16层，距今5000至3000年。从出土文物看，该文化深受黄河文明、长江文明和外来文明的影响。三星堆遗址出土的青铜纵目面具、青铜神树等青铜器，在数量和质量上和中原的商周青铜器不相上下。三星堆青铜器采用了和南亚文明相似的铜焊法。这一技术直到春秋时期中原地区方才熟练运用。

和三星堆特立独行的文化气质一样，它的消失同样迷雾重重，令人费解。

地震洪水作怪？

三星堆文化戛然而止，地震洪水或许是元凶之一。源自川西北的沱江和岷江，水量巨大，水系庞杂，势能强劲。根据气象资料显示，古蜀地区在5000至3500年前处于第二、三新冰期，气温比现在高2至3℃，气候湿润，雨量充沛。

更为可怕的是沱江和岷江的源头位于龙门山地质断裂带。这条长500公里、宽70公里的断裂带极不平静，屡屡作怪。自公元 1169 年以来，发生破坏性地震25 次，其中里氏 6 级以上地震 20 次。近半个世纪以来，该地区发生 7 级以上的破坏性地震 10 余次。

历史上，地震裹挟洪水，频频肆虐成都平原。《汉书》记载:汉成帝元延三年(公元前10年)“正月丙寅，蜀郡岷山崩，壅江;江水逆流三日。乃通。”《华阳国志》也载：晋成帝成康二年(公元336 年) “冬，岷山崩，江水竭。”可见成都平原地震引发的水灾并非个案。

考古专家发现三星堆遗址第8堆积层有20-50厘米的富水淤积层，通常是洪水停滞造成的。这一层相当于三星堆文化第4期，时间定位于商末周初，与遗址内的祭祀坑年代相符。不仅如此，三星堆古城墙被马牧河自西南向东穿城而过。

地质考察表明，岷江及其支流杂谷脑河、雁门沟、文政沟曾在公元前1099年发生地震，引发的山崩堵塞河道，导致水位暴涨。专家据此推测在地震的作用下，马牧河被迫改道，造成了三星堆文化的毁灭。

雷击毁灭？

地震洪水摧毁三星堆，看似合乎情理，实际仍不完善。在祭祀坑中，存在着大量骨渣和植物灰烬，而且坑中器物大都损毁变形，甚至呈半熔化状态。令人困惑的是祭祀坑并没有焚烧烟熏的痕迹。如此大的破坏力显然不是地震洪水能够做到的。

古代缺乏避雷知识，时常引发雷击事件。在传统观念中，雷电被认为是上天降下的惩罚。雷击频现，反而激发了人们虔诚敬神的欲望，不断供奉如青铜器、象牙、玉器等祭品。而高大的青铜器又成为良性导体，再次引发雷击。在供奉-雷击-供奉的恶性循环中，大量器物损失不可避免。

从气象环境上看，成都平原是雷电高频高发区，进一步扩大了雷击事件发生的概率。2013年8月7日12点至17点54分，四川全省共发生雷电云地闪击 9774 次，成都市发生雷电云地闪击 2120 次。2014年7月 31 日 13 小时内，德阳发生闪电9000 余次，造成人身和财产损失。

具备避雷措施的现代尚且如此，缺乏避雷知识的三星堆情况只会更糟。三星堆的大型建筑物遭多次雷击后损毁，古蜀人只得将其废毁，迁移到更为安全的金沙地区，被雷电击毁的神器埋入祭祀坑。恐怕是威力巨大的雷击，迫使古蜀人放弃了生活多年的三星堆。

商军灭蜀？

三星堆也有可能毁于战争。三星堆古城较偃师商城、郑州商城更大，足见其经济实力之强，况且古蜀国的冶炼技术比商王朝更为先进，在与商王朝的竞争中，古蜀国明显占据着上风。商末的甲骨文中有“伐羌蜀”、“挞缶于蜀”、“伐缶于蜀”的卜辞，显示出商朝对古蜀国发动了多次打击。

在商军的重击下，古蜀国灭亡。《毛诗正义》坦言:“《檀弓》曰:‘国亡大县邑, 哭於后土’者,以诸侯守社稷失地,哭於社,故云‘后土,社也’。”表明处理亡国善后必须进行社稷祭祀仪式，商朝也不例外。

遗址一号祭祀坑内的器物相互叠压，遵循着一定的次序。首先投入玉石器，然后摆放大型青铜器，接着倒入焚烧骨渣，最后放着陶器和铜戈。坑内每一件文物都是祭祀所用神器。这些神器大都受损严重，除瘗埋过程中受压破损之外，均有焚烧的痕迹。玉器有风化或残缺的现象出现，同一件器物碎片分布在坑内的不同位置。

在上古时期，本族认为祭祀仪式极为重视，对神像或神器的任何破坏，被视为亵渎天神的行为，否则招致天神的抛弃和报复。祭祀坑内的情况，极为反常。大规模破坏神器的行为不是本族的行为，必定来自于异族的征服。

现场考古人员发现“三星堆一号祭祀坑既使用‘尞’祭, 再将‘燔燎’后的祭品瘗埋”，与商朝祭仪十分相似。坑内清理出约3立方米经火燔燎敲碎的骨渣，很可能是连同古蜀国诸神共同灭绝的巫师群体，目的是阻止古蜀国继续举行通神祭祀。采用人牲或人殉祭祀方式，在商朝是完全可能的。由此判断，与商朝的战争的失利，可能造成了三星堆文化的湮灭。

三星堆遗址的意外问世，打破了中华文化一元化的格局，给多源一体的理论提供了新的证据。相较造型离奇的青铜器，三星堆文化的消失同样激起了人们的好奇心。青铜纵目面具发出了相似的疑问：“我从哪里来？我要做什么？我要到哪里去？”