台湾总统赖清德出席国庆晚会，致词时发表了一个令人莞尔的“祖国论”，原话是这样的：

　　“我们的邻居中华人民共和国10月1号刚过完75岁生日，再过几天，中华民国就要过113岁生日。 因此，就年纪来说，中华人民共和国是绝对不可能成为台湾人民的祖国，反倒是台湾可能是中华人民共和国75岁以上民众的祖国。 不过，中华民国在台澎金马落地生根，已经75年，我们是不必再去谈论这一层关系，但是如果有人要祝贺中华人民共和国生日快乐，特别祝贺词要精准，切勿用祖国两字，大家说对不对?”

　　想到对岸小粉红及黄俄政权的反应，固然忍不住笑，但另一方面，眼看今天许多貌似依恋“中华民国”名号的人，居然把书不同文、行不同轨的邻国视为“一家人”，又不禁觉得悲哀。 中华民国的存在是一个事实，但百多年过去，沧海桑田，陵谷推迁，大家对“中华民国”四字的想像，早已跟当年的革命家渐行渐远。

　　一般认为，“中华民国”之名由孙中山确立，但鲁迅却力排众议，在〈关于太炎先生二三事〉说：“惟我们的『中华民国』之称，尚系发源于先生的《中华民国解》(最先亦见《民报》)，为巨大的记念而已，然而知道这一重公案者，恐怕也已经不多了。”鲁迅说“中华民国”四字发源于章太炎〈中华民国解〉，并非没有道理。

　　〈中华民国解〉发表于1907年《民报》，学问渊博的太炎先生是当年革命派知识分子的意见领袖，他在文章中头头是道细考“中华”之名，并力驳主张君主立宪的“金铁主义者”，将“中华民国”之名发扬光大，功不可没。 但问题是：根据其他文献纪录，早于这篇文章发表前，“中华民国”名号也可能已经存在。

　　“中华民国”的雏形，源自1903年孙中山为东京军事学校学员制定的誓词，其中两句是“恢复中华，创立民国”。 当然，这个尚不算国号。 到1904年，孙中山在纽约用英文发表“The True Solution of the Chinese Question”一文，才真正提及“a Republic of China”。 但有趣的是，当时孙中山并未想到中文怎样说，所以早期翻译居然是“支那共和之政体”，而孙中山在1905年于东京演讲时，仍是用“大共和国”这名号。

　　1906年秋冬，孙中山与黄兴、章太炎等在日本起草《同盟会革命方略》，当中包括《军政府宣言》、《对外宣言》等文件。 〈军政府宣言〉的“建立民国”一项，终于正式制定“中华民国”这名号，说：“今者由平民革命，以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。 大总统由国民公举，议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。 敢有帝制自为者，天下共击之。”

　　然而《同盟会革命方略》是在1908年才正式发表的，那么1906年的草稿是否也包含“中华民国”，我就无法确定了。 相信在章太炎发表《中华民国解》之前，应该没有太多人知道“中华民国”，而孙中山一开始也没想到这四个字，或至少没确定是用这四个字。 若鲁迅所说属实，孙中山很可能是考虑到〈中华民国解〉影响力够大，令那四字深入人心，才敲定以“中华民国”作为国号。

　　以章太炎的学问和地位，他当然有资格制定国号，但由他诠释的“中华民国”，相信会令你难以想像，甚至于目瞪口呆。 按照他的讲法，“华”字的本义是国名，源自华山，他指中国古代圣王，如宓牺、神农、黄帝、高阳、高辛、舜、禹等人，都以梁州、雍州为根据地，雍州的东南以华阴(华山之北)为界，梁州的东北以华阳(华山之南)为限，所以“就华山以定限，名其国土曰『华』”。

孙中山很可能是考虑到《中华民国解》影响力够大，令那四字深入人心，才敲定以“中华民国”作为国号。 (合成照片/摄影：张哲伟/中华民国赞国庆脸书)

　　这理论是否属实，没人知道，但不妨聊备一说。 不过他的台湾愿景，今时今日应该没有人会认同，就连对岸的战狼也不敢讲。 章太炎在《中华民国解》说，中国人必先“醇化”三荒服(即蒙、回、藏)，然后收回“二郡一司”，“则先汉之疆域始完，而中华民国于是真为成立”。 什么意思呢? 所谓“二郡一司”，原来就是朝鲜、越南和缅甸，他认为这三个国家都是中华旧土，中华民国必须“光复”三地，才算“真为成立”。

　　章太炎虽然德高望重，但也有个绰号叫“章疯子”，你看了上述这番伟论，应该知道他名不虚传了。