上面这幅画，被称作故宫里最“诡异”的藏品。

明宪宗与年长他17岁的

宠妃万贞儿的爱情故事，

相信大家已是耳熟能详。

殊不知，

朱见深不但专情、痴情，

还具有极高的绘画天赋。

在他所有的绘画作品中，

现为故宫馆藏瑰宝的《一团和气图》，

是其治国理念，

也是其性格特点最好的体现。

朱见深（1448~1487)，明朝第九代皇帝，年号成化，庙号宪宗，明英宗朱祁镇之长子，擅长画神像。

《一团和气图》画于他即位的第一年，画幅借用东晋儒生陶渊明、和尚慧远、道士陆修静“虎溪三笑”的典故，以儒、释、道三教合一的理想，来表明自己对新的一年的期望。

《一团和气图》详解

儒

画幅上的人物远看好似一个大圆球，仔细看了之后才发现是三个人拥抱在一起，三个人脸的五官互相借用，合成为一张脸。造型之奇妙，令人叫绝。

道

其中，左首为一着道冠的老者；右首为一戴方巾的儒士；二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑。第三人则手搭两人肩上，面部被遮，只露出光光的头，一手轻捻佛珠，是佛教中人。

佛

此幅画构图合三人为一体，“霭一团之和气 ”，精妙绝伦。人物刻画生动传神，衣纹细劲流畅，顿挫自如，显示出画家的匠心巧思与高超技艺。

构思源于历史佳话“虎溪三笑”

从朱见深题跋中，我们可知此画背后蕴含的意义。晋朝高僧慧远，居住在庐山东林寺三十余年，送客从不过虎溪。

一日，陶渊明与道士陆修静来访，临别慧远相送，不知不觉送过了虎溪，引起虎啸声声，三人相视大笑，世传为“虎溪三笑”。

此幅三教人物合抱一团，

谈论经书，喜气和睦，

正是当时“三教合一”的思想体现。

【释文】

朕闻晋陶渊明乃儒门之秀，陆修静亦隐居学道之良，而慧远法师则释氏之翘楚者也。法师居庐山，送客不过虎溪。一日，陶、陆二人访之，与语，道合，不觉送过虎溪，因相与大笑，世传为三笑图，此岂非一团和气所自邪？试挥彩笔，题识其上：

“嗟世人之有生，并戴天而履地。既均禀以同赋，何彼殊而此异？唯凿智以自私，外形骸而相忌。虽近在于一门，乃远同于四裔。伟哉达人，遐观高视；谈笑有仪，俯仰不愧。合三人以为一，达一心之无二。忘彼此之是非，蔼一团之和气。噫！和以召和，明良其类。以此同事事必成，以此建功功必备。岂无斯人，辅予盛治？披图以观，有概予志。聊援笔以写怀，庶以誉俗而励世。”

成化元年六月初一日

明宪宗作此画的初衷

一、期望全国朝野安定团结

天顺八年（1464年，甲申）正月十七日，天顺帝英宗朱祁镇病死，二十二日，皇太子朱见深即皇帝位，以明年为成化元年。因此，成化元年六月初一应是成化帝即位接近一年半左右。

出于对群臣万众一心的期望，他绘《一团和气图》并附《御制一团和气图赞》的用意，与为明朝名臣、民族英雄于谦平反，并承认代宗景泰帝的历史地位有直接关系，对朝政的安定团结有积极意义。

二、体现“三教合一”思想

很久以来，儒、释、道三教一直是影响中国文化的三大主流宗教，关系错综复杂。如果各自教派相互对立，必然消耗国力、民力，不利于社会安定发展。宪宗所绘《一团和气图》乍看如同一人，实为三者。图赞中写到：“三教一体，九流一源；百家一理，万法一门。”体现了内外合流、和睦相处的思想宗旨。

有图有说明，宪宗是想藉此图、藉此寄语以期对世俗风气加以激励。