中国帝王系列作家二月河12月15日在北京病逝，他留下的“帝王热”远未褪烧：曾几何时，许多人将自己的国家称为“帝国”，将北京称为“帝都”，将领导人习近平称为“习帝”…。但也不是所有人都这样，中国媒体人罗昌平和文化人朱大可就不认同。

罗昌平的微博表示: 【世上再无二月河。虽说逝者为大，但朋友直言评价，这类作品从一开始就喜欢不起来，那股子津津于帝王将相励精图志的乡愿，以及本身以国师自诩，混迹于各种部委将府，乐忠于宫斗、房中术，甚或气功保护者，丝毫没有对文字狱，对专制，对拒绝文明进程做一点反思。朱大可则送了一个专制国家主义作家的标签。】

朱大可在《帝国话语的复兴与泛滥》中，将二月河定位为“国家主义作家”。他的这段评论被罗昌平和网民汉尊贴出来：

【从余秋雨开始，“帝国话语”开始在中国大面积流行。这是一种经过所谓“文化”包装的虚构性文本，远离历史真相，却完全符合民族主义的道德想象图式。此后，居住在中原河南的作家二月河推出了他的系列长篇小说《康熙大帝》、《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》三部曲，把九十年代的这场帝国喜剧推向了激动人心的高潮。比起结结巴巴的余秋雨，二月河更加熟练地利用历史叙事营造大清幻象。在那些冗长的小说里，小说家把三朝皇帝塑造成了拯救和繁荣民族的最高英雄，也就是说，专制国家主义造就了“康熙盛世”，而北方蛮族居然成为汉民族的罕世救星。在这种对历史的改写中，民族主义和专制国家主义展开了互抹口红的劳动竞赛。

值得注意的是，二月河在其系列小说里耗费大量篇幅，精心刻画了满清皇帝和汉族知识分子之间的友情、皇帝的信赖和知识者的忠诚，以及在主奴、尊卑、统治者和效忠者之间的稀有蜜月。这些汉族文人和满清王朝的亲昵关系，被作家从野史的残卷里“提取”出来，成为新国家主义知识精英的楷模，他们的逼真的“情感互动”，构成一幅生动的想象性图景，隐射着知识者与体制关系的理想格局。在我看来，二月河是九十年代诞生的最重要的国家主义作家，他似乎比任何人都更透彻底了解知识分子以及民众的“话语需求”。】

二月河本名凌解放，河南人，1945年11月生于山西省昔阳县，1967年参军，1969年加入中共，1978年到河南南阳市宣传部任职，2011年6月出任郑州大学文学院院长。他的《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》引发轰动，改编成电视剧，开启了中国当代“帝王热”，提升了读者对专制帝王的好感和对独裁制度的偏爱。他也很受当局的青睐：成为中共十五大，十六大，十八大，十九大代表。