韩国先好反省一下对中国人的态度

　　韩中两国谈论的免签证入境政策遇阻，自公布即将实施免签证入境政策以来，已经过了4个月的时间，却仍杳无音信。韩国体育观光部甚至透出口风说：“在上海世博会(5月1日)之前，免签证政策将很难实施。”

　　韩中两国免签证入境政策是于去年11月份，李明博在江原道平昌主持召开的“第三届加强观光业竞争力会议”上首次公布的。当时，韩国文化观光部部长柳仁村就表示：“韩国考虑逐步实施韩中互免签证入境，以吸引潜在出境游人数超过1亿人的中国游客。”对韩国政府的上述立场，中国媒体也表示高度关注，还主动提出“30日免签、限于65岁以上老人或儿童”等具体条件。也就是说，中国方面对“面向中国65岁以上老人或儿童签发30日免签证政策的出台”满怀期待。

　　当初韩中两国谈论免签政策是为了吸引中国游客。据韩国旅游发展局介绍，2009年赴韩的中国人共有134万人，赴中国的韩国人有319万人。如果实行了免签政策，那么两国就会有将近500万人可以免去繁琐的签证手续，方便轻松地来往于两国间。

　　现在，根据办理所需时间，韩国颁发的中国一次旅游签证(滞留30天)的价格为5万韩元(4天取)至15万韩元(当天取)。中国颁发的韩国签证也需 400元(6.8万韩元)至900元(15.8万韩元)人民币(旅行社手续费除外)，费用也不低，办理时间也需要一周左右。

　　韩中免签政策的实施一拖再拖，搞得旅游业界叫苦不迭。旅游业可谓韩中免签政策的最大受益行业。韩国乐天旅游开发公司中国事业部某相关人士说：“自去年总统发表讲话后，从未接到过文化体育观光部或韩国旅游发展局就韩中免签入境的进展情况做出的任何通报。至今招揽游客时，仍是以发签证为前提。”

　　目前，中国游客免签证待遇仅限于与陆地隔离的济州岛。自2006年开始，对赴济州岛的中国游客实施免签证制度以来，中国游客从2005年的3821 人次，增加到了去年的25.8414万人次，增幅高达67倍。

　　2010年，中国将迎来上海世博会、广州亚运会等大型活动。专家们指出，借此机会把中韩两国免签证入境政策付诸现实可是绝佳的时期。另外，韩国和日本实施免签证入境政策的2005年，恰好也是2005年日本爱知世博会举办前后。尤其是，2010年是韩中两国政府共同指定的“中国访问年”(韩国访问年是2012年)。

　　韩国政府相关人士说，关于韩中免签入境政策被拖延，存在中国方面的因素。文化体育观光部的有关负责人大倒苦水说：“去年年底开始，就和外交通商部和法务部通过三方协议达成共识，外交部正在率先和中国政府方面展开协商。韩国甘愿受非法滞留者增多问题的困扰，积极地吸引中国游客，而中国则以‘出国旅游自由化’尚未实行为由，消极对待此事。”

　　韩国对中国干的龌龊事

　　韩国人声称发明了汉字

　　韩国人宣称“汉字是古代韩国人发明的”!这一让人目瞪口呆的论调现正在网上掀起一场论战，中国人、韩国人和许多西方汉语研究者都加入其中。

　　所谓的四点“证据”

　　“韩国人发明了汉字”--这行字一入眼帘，网友们就跳了起来。近日，网友myhmya在天涯论坛上将这篇韩国人的英文文章翻译出来后，引起了激烈反应。这种强烈的情绪随着文章在网上的转载而迅速蔓延。从论点辩驳到意义追问，有人愤怒，有人嗤之以鼻，有人觉得好笑，有人觉得可悲，还有人提出要拒绝“韩流”和韩剧。

　　这是发表在一个汉语研究英文网站上的文章，该文首先从围棋、足球、“三星”产品谈起，得出一个结论--“一个13亿人的民族却不能打败一个8千万人的小民族，韩国人仍然在所有的领域做得比中国人好很多”，并提出这样一个逻辑“如果围棋真的是中国发明的，那中国为什会下得那么差?”

　　随后，他说“东夷人是韩国人，是大汶口文化的创造者。被称为‘汉字’的文字有可能是高丽人发明的”。他的论据是：首先，“殷朝的统治者是高丽人， (甲骨文)一些基础象形文字反映了高丽人的生活方式和风俗”，例如“家”字下半部分包含了表示“猪”的汉字而“只有高丽人把猪养在屋子”。其次，因为“发明音乐和书写系统的伏羲来自‘东夷’国(今山东省)，‘东夷’人以精射术闻名，正如今天的韩国射箭队。”第三，“在采纳了汉字的国家中，只有韩国严密地一个音节表达一个汉字”;第四，“中国汉字是一种象形和表意文字，而韩语是世界上最先进的象形表意文字”。

　　韩国教授建议汉字“申遗”

　　当回顾在chinalanguage网站上的争论时，网友们惊异地发现这竟然在2002年就开始讨论了。网友Bymykiss日前在其博客上称， “《朝鲜日报》10月10日报道，韩国首尔大学历史教授朴正秀日前对记者说，经过他十年研究和考证，认为是朝鲜民族最先发明了汉字，后来朝鲜人移居中原，把汉字带到了中国，才形成了现在的汉文化。他将建议韩国政府理直气壮的恢复汉字，并向联合国申请汉字为世界文化遗产!”但因无法链接上《朝鲜日报》中文网站，此消息暂时无法证实。

　　“4年前或者更早，韩国人就开始急于证明这些，而我们才是最近才关注。这证明了什么?”网友们对韩国人文化心理已开始反思。

　　国人反应

　　找回文化魂

　　国人应提升民族自信

　　“可笑!”“无耻!”“猖狂!”“自卑!”“意淫!”这是许多网友对此文的第一反应。随后有人批评“逻辑混乱，异想天开!”“韩国人的立论没有一个是令人信服的，全都是东拉西扯，天马行空。”

　　韩国人不可能发明汉字

　　而在那个chinalanguage网站上，这篇文章早已引起很大争论。有韩国人回复说：“中国人因为自卑的原因，说他们发明了自己的语言，那些中国人是一些种族中心论者”，还有人声称：“孔子是中国人但是老子不是。韩国是道教的起源。”

　　这些论调引起诸多反驳：“任何人都知道中国有着世界最长的连续不断的历史，中国文明影响了许多东南亚和东亚的国家，比如日韩。”“当中国人有了那些发明时，还没有一个明显的关于韩国人和日本人的区分，他们还没有自己的民族，怎么可能发明汉字。”

　　中国人应提升民族自信

　　一位西方汉语研究者的反驳则引起了许多中国人的思考：“骄傲贯穿着所有韩国人的血脉，如果中国人有那么一点，就可以变成比现在更伟大的民族。中国人应该提升对本民族的自信，不要让韩国人和日本人拿走那些本来属于他们的荣誉……”这段话被网友们多次重复转贴。

　　“从他的言辞中可以看出，他对中国文化有一定的了解(虽然他了解的东西基本属于盲人摸象)。而我们国人对自己的文化有多少了解呢?这个帖子的目的更在于唤起我们对自己文化的思考。”文章的翻译者myhmya说道。

　　中央民族大学教授祁庆富认为，中国自己的一些传统文化已发生断裂，中国人应首先反思自己对传统文化的认知，“寻回我们文化的‘魂’。”

　　韩国抢夺中医文化

　　中医药管理局：正加紧中医药申遗

　　针对最近迅速升温的“韩医申遗事件”，国家中医药管理局国际合作司沈志祥司长透露：“我们早在2003年就开始准备‘中医药申遗’，本月底到11月初还将召开申遗委员会会议，加紧准备申遗工作。”

　　“这应该是个误会。”近日，记者就韩医“申遗”向韩国保健福祉部韩方政策组事务官高太根求证时，他郑重地解释，“韩国目前‘申遗’的是一本问世 400周年的韩医学圣典《东医宝鉴》，并不是要将韩医‘申遗’。”

　　争夺中国文化 韩国用意何在?

　　韩国在历史文化领域对中国频频发起挑战。是韩国人有问题?还是我们自己出了问题?韩国人的挑战应唤起国人对中国文化的深刻的思考。

　　端午“申遗”之争以韩国胜利告终

　　2005年10月由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终，留给中国人的是一连串的反思。

　　中医改韩医 学者莫名“考证”

　　韩国在成功申报端午祭之后，又传出拟将中医改为韩医申报世界遗产的消息。一位在韩国生活多年的网友指出，韩国人根本就不认为韩医和中医有什么联系，他们认为韩医是神话中的医圣流传下来的。而韩国的“医圣”其实就是尝百草的神农氏，据近年来韩国学者的“考证”，神农氏是高丽人，甚至后世的李时珍也是高丽人。这就不难解释为什么韩国人把韩医、针灸、《本草纲目》都当作自己的文化遗产了。

　　活字印刷术

　　韩国办印刷术展 自称“起源国”

　　不久前，韩国在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览。而此中展出的、诞生于1377年《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》被标榜为“人类历史上最古老的金属活字本”。

　　北宋时期，毕发明活字印刷术，但在韩国学者看来，毕只有奇思妙想并不实用。中方专家引用《梦溪笔谈》等文献有力驳斥，要求韩方还历史本来面目。

　　祭孔大典

　　孔子都会被变成韩国人?

　　正当国人还在为该不该“祭孔”吵个不停时，韩国人已准备拿“祭孔大典”去申请“世遗”，下一步就是把孔子彻彻底底地变成韩国人了。韩国人论证孔子是韩国人还有这样的论据：朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子。箕子是商纣王的亲戚，武王伐纣后，箕子率5000名商朝人逃到朝鲜半岛，建立朝鲜政权。而商朝大部分人都留在了西周，分布在宋、卫等多个封国。孔子是宋国贵族后代，当然也就是韩国祖宗箕子的后代了。

　　“越来越多证据表明，我们身边这个国家，开始有计划地篡取我们的文化遗产来证明自己的伟大，从中医到孔子，从端午节到活字印刷，这是一个危险的信号”，众多网友对中国文化的保护作出迫切呼吁。

　　中韩文化之争，谩骂映射国民文化自卑

　　韩国学者郑在书计划发表一篇论文，他认为韩国神话对中国神话造成了一定的影响，中国神话传说多源自韩国。

　　从新闻后的留言来看，幸亏他不是在咱们地盘发表此高论，否则或许会有被围殴的可能。这一宏论引来骂声一片，批评他“抢夺中国文化”已算德行深厚嘴下留情了，因为很多是直接进行的人身攻击。

　　一些谩骂式的网民跟贴已无视对方观点的正误，自己骂得准确与否也不重要，关键是要骂得过瘾。就连一般文末“礼节性”习惯性地所引专家之言：“争议恰恰表明两个民族在历史上有密切的联系，而这正可以成为今天两国之间进一步加强交流、增进友谊的理由”亦遭殃及，网民对这这位“汉奸”专家又是一番折辱嘲骂。

　　这些“爱国”的极端情绪化的宣泄，赫然打上了民粹主义倾向的烙印。从骂声中，我分明感到一种作为昔日大中华帝国的子民，今日仍不肯正视现实承认今昔对比下的文化没落的心态。泼皮骂街，活脱脱刻画了一群疯狂恋旧的文化帝国破落户嘴脸。

　　如此“爱国”，我们不需要。为何人家一个学术层面的观点，就能激得我们恼羞成怒?我想这源于我们的文化内虚，过激地言行透露出的是一种文化偏执，而非文化自信。过度的偏执行为，又恰恰映射出深藏于我们内心的极端文化自卑。

　　试想，设若我们今日中华文化的文明之光依然粲然夺目，一如往昔，想必自然能凭其文化魅力，感召教化于“蛮荒”之族，彼定会自发地学习吸纳，奉若神明。何须我们今日如此地歇斯底里奋不顾身来捍卫其最后的荣光，生怕被邻人所凿之壁孔借了光去。诸君不妨抽身来想一想，这是多么可笑的行为啊。

　　他们即使全国所有历史教科书上都印上“中华文明源于大韩”，请问环球诸邦，稍有常识的人会信吗?还不是夜郎自大，止增笑耳?就如孔庆东讲的笑话，韩国人问他在中国有苹果卖吗?孔答在我们山东老家，这玩意是用来喂猪的。

　　涉及中韩文化之争，动辄被上升到爱国的高度，这折射出的国民心理生态很有研究的必要。给我与这些神经质式的猴急“爱国”情形截然相反的一个印象，来源于日前炒得沸沸扬扬的那张华南虎照片。照片之真假暂且不论，单讲那只虎的眼神已让我深深折服。从那双眼睛可以看出它丝毫不屑人世纷争，哪怕纷争由它而起，那种俯瞰众生，傲视万物，睥睨天下的雄风，若无王者自信是万难效仿的。世称它从不会哪怕稍露仓皇之态，从来都是优雅转身，龙骧虎步消逝于林间。而我们正是缺失“虎视”的自信。

　　留言中两种有代表性的意见需引起重视，一为“历史在中国都没人重视，不如“赐”给他们算了”。对此，我不敢苟同;另一为“一个热衷于整容的民族，现在急于为其干瘪的历史隆胸”。而我想说的是，“为历史隆胸”是他们的权利，不应被讥讽嘲弄。

　　种种怪象或曰是文化自卑作祟使然，故欲重拾文化大国心态，则必先构建文化自信。当务之急就是汲取灿若星河的中华文化营养，并承传发扬开去。使它成为快乐的文化。但须同时摈弃文化优越论，警惕文化沙文主义。要不断地注入源头活水，保持生命力。保持批判性的思考，形成一种知性的力量，这才是中华文化腾飞的希望。